□汪林
在孔庙诗礼堂的北院，立着一堵高3米，宽15米的断墙，“鲁壁藏书”的故事就发生在这堵断墙里。
传说秦始皇统一中国后，车同轨字同形，他还想让人的头脑思想也统一。于是采纳了宰相李斯的建议，烧光了当时流传广泛的儒家著作，又将反对秦王暴政的六百多名儒生活活埋掉，至今西安东南还有“坑儒谷”遗址哩。
秦始皇“焚书坑儒”后，又带着人马直奔曲阜，他要亲自灭孔。消息传来，孔子的九世孙孔鲋急中生智，和弟子伏胜一起趁夜在院墙上挖了个洞，又掏空墙心，把《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书籍藏了进去，接着把墙洞封死，泥成一色。随后两人逃离曲阜，隐居到河南嵩山。
孔鲋和伏胜在嵩山靠打猎捕鱼为生。这天，伏胜捉到一条灰色的大鱼，鱼脊上有两排骨甲。孔鲋和伏胜都是头一次见这种鱼，就向当地的渔夫询问吃法，渔夫说：“这叫鳇鱼，是秦始皇的先祖所变，今人可吃不得。”孔鲋心说，秦始皇罪大恶极，我正无法报仇雪恨哩，于是让伏胜用火把鳇鱼烧着吃。孔鲋一边吃一边对伏胜说：“咱这是衔恨吃‘烧秦皇（鳇）遗（鱼）骨’，卧薪传衍儒家经书。”于是，后世孔府菜中就多了一道“烧秦皇遗骨”的名菜。
话说到了秦朝末年，陈胜、吴广发动农民起义。一年后，义军路过嵩山，孔鲋和伏胜便投奔了陈胜，参加了义军。陈胜建立“张楚”农民政权后，将孔鲋封为博士。过了六年，孔鲋病死在军营里。
秦王朝被推翻后，汉高祖刘邦尊孔，四处搜寻儒家著作。特别到了惠帝时，非常重视儒家经典，派人四处寻找经书，都没有找不到。只好请来一些老儒，请他们口述背诵，有专人用当时通行的隶书记录下来。比如，从济南请来孔鲋的弟子伏胜凭记忆背诵儒家经典。这时伏胜已九十多岁，无力拿笔书写，只好由他孙女边听边记。据说“书”出自于伏生，“礼”出自于高堂生，“春秋公羊传”出于公羊氏和胡毋生。书成后，由汉代大儒董仲舒进行了删改定稿。因为这些经典都是用当时流行的文字——隶书写下来的，故称为《今文经》，并流行于后世。
到了汉景帝年间，景帝的儿子刘余到曲阜做鲁王，刘余嫌自己的殿堂太小，派人拆除王宫附近的民房，以扩建他的王室。
这天，民工拆除孔子旧宅的院墙时，忽听阵阵悦耳的丝竹之声传来，接着从断墙里淌出许多书籍。书是用竹片写成，用丝绳穿起来的，所谓“丝竹之声”是拆墙时因竹简互相碰撞而发出的响声，民工们见鲁壁现书，纷纷传扬是老圣人显圣了。
刘余闻讯赶来，下令留下这堵墙，又派人从墙里慢慢扒出一束束竹简。打开一看，原来是《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等数十篇，都是孔子及其弟子当年的著作，上面写的都是蝌蚪文（篆文）。因这批书籍时间久远，内容准确，与之后在河间献王等处发现的许多战国时遗留下来的儒家经典，一并称做《古文经》。
《古文经》和《今文经》，从篇目到内容都有很大的差别，人说《今文经》是董仲舒删改整理的，加进了他的思想主张，因而后人模仿孔子的口气说：“董仲舒乱我书。”从“鲁壁”保存下来的这批古籍，极大地丰富了祖国文化遗产的内容，对于准确地研究孔子思想具有极其重要的意义。
汪林
wanglin
汪林,山东省民间文艺家协会副主席、民间文学专业委员会主任，山东省作家协会全委会委员，济宁市作家协会副主席兼秘书长，济宁市民间文艺家协会主席。现任济宁市政协常委、民进济宁市委专职副主委。
山东省泰山文艺奖评委会民间文艺类评委，济宁市非物质文化遗产保护中心专家组成员，济宁市社会科学优秀成果奖评委会委员，乔羽文艺奖文学创作奖评审组召集人。
已出版的主要作品有：《孔孟之乡民间故事集》《孔子的传说》《孟子的传说》《孔林之谜》《孔子弟子的故事》《孔子与弟子的故事》（台湾版）《百姓说儒》《太子灵踪》《水浒人物传奇故事》《典从风雅：济宁非物质文化遗产民间文学调查》《大运河的传说》《分水龙王庙的传说》《济宁民间传说与歌谣》《济宁传统手工艺》《子曰孔子故事全编》《希望圣火》《好军嫂韩素云》《好战士王杰》《水浒游记》《水浒故地梁山》《山寨水浒》等。参加编选：《济宁新时期文学作品选》《改革开放三十年济宁文学作品选》《儒学经典三百句》《百首诗歌咏济宁》等。曾获山东省文联“德艺双馨中青年文艺家”称号。
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