佛教从汉明帝时代传入中国以来，已经有近两千年的岁月，有过“南朝四百八十寺”的兴盛，也遭遇过会昌法难后的衰落。扶摇对于佛教的看法，向来是可以学习佛法，但是没必要笃信佛陀。吉凶祸福，都是惟人自召的东西，说不上神佛在护佑，用忽悠形容还差不多。

真正有“福气”的人，通常有四个特征，这类特征或者说品性，才是得“福气”的根源。

心量广大

对于世事，有包容之心的人总是能够看得开的。无有嗔怒，就不生无明火，人与人的争吵乃至于成仇，有许多都是一时生出的无明怒火，事后冷静下来才后悔不迭。

《西游记》中唐僧在白骨精事情后赶走孙悟空，就是因为不辨是非，无明的怒火从心中起，因此后来才在宝象国遭灾受辱。

心胸宽广的人是不因为小事动怒的，这样就不会平白给自己招惹灾祸，“福气”由此而起。

常修忍辱

忍辱的目的在于奋发，韩信能忍胯下之辱于是成就事业，而项羽不能忍落魄归江东的屈辱，于是自刎乌江岸。杜牧评价项羽时就说“包羞忍辱是男儿”，认为项羽没有坚定之志。

成就事业者，顺境能忍受诱惑，逆境能不畏屈辱，对于自己要达成的目标坚定不移，始终不曾改变，少年时候看来是件容易的事。等我们年纪渐长，才发现对某件事坚定不移，数年乃至于数十年不改，真的是非常了不起的事情。

懂得止语

不少人都喜欢将直言不讳当成是随性说话，其实大有谬误。有些话，说出来只会伤人伤己，全无助益，于是应该缄口不言。直言不讳，是说该说的话的时候不去避讳，贪图一时口快的伤人之语，不在其中。

说话给人留份面子，是可以换来旁人的好感的，这样人情交际才会顺利。

广结善缘

在别人有难的时候伸把手，这样在你困难的时候，纵然旁人不至于雪中送炭，但也不会落井下石。不要高估人性，但是也不要低估人性，每个人的心都是有个天平的，你对他的帮助纵然不至于等额转换成回报，但是你只是做抬手而为的事，何乐而不为。

以上种种特征，在做人处事的时候，本身就容易得到青睐，一饮一啄之间，自然有因果，佛教的因果是有道理的，烧香礼佛是换不来“福气”的，但是言行举止是可以替自己积累善果的。

比如说南北朝时候的梁武帝萧衍，三度舍家为僧，还不食荤腥，结果晚年给侯景挟制，饿死在台城。这就足以道明神佛护佑是不存在的，“福气”与心诚无关，论迹不论心，种因得果而已。萧衍有此结果，就是他晚年笃信佛陀，因此懒于治理朝政导致的。

真正有“福气”的人，不一定会烧香礼佛，但是肯定有着平时做人非常得体，行事善良坚定，才会得到人生的安稳。

你觉得什么样的人才会有“福气”？