作者：饶展雄

“疍民”，历史上被称为“蜑户”、“蜑丁”、“蜑家”、“蜑船”等等，是广州原住民中一支重要的组成部分。

广州疍民有多少？数量说法不一，有10万、30万、50万不等的说法，但是有15万之多是确切的。

广州疍家现在哪里？

01 疍民：“下九流”之一

历史上，“疍”被视为“贱民”，属下九流之一：

一优（演戏者）；二娼（经营卖淫行业者）；三皂（差役）；四卒（兵役）；五批（修脚甲者）；六捶（捶骨者）；七奴（含门房）；八蛋（艇户）；九剃（理发者）

【图为20世纪停泊在沙面的疍艇。】

02 “疍民”是怎么来的？

各家论断不一。

有说来自南洋；

有说是中国南方土著；

有说是于越民族的子孙；

有说是范蠢西施的后人；

有说是晋卢循遗种；

有说是宋代岭北的遁民；

有说是元朝留下来的色目人；

有说是秦始皇发童男童女人海的孑遗；

有说是反秦之遗民。

徐松石则认为“蜑”“实僚僮中水上人的通称”，“蜑族就是龙蛇族，亦即伏羲女娲的一大支派”。

罗香林《疍家源流考》认为“蜑族即古代越族遗裔”，这一论点于海峡两岸学者对“疍民”起源之研究影响较深。

03 广州地区“疍民”有多少？

“疍民”居于水上，几乎有江河湖泊的地方都有分散的“疍户”，难有确切之统计，只能从零星资料中略知其大概而已。

例一，三水县明嘉靖四十二年（1545）疍埠有青江埠、西北埠、河沙埠、沙草埠、新沙埠、甫沙埠、司前埠、丰萍埠、界牌埠、兴隆埠共10埠。当时三水疍户约441丁，但未计妇女及老人儿童。

例二，香山县西甲子桥内有地清嘉庆间尚名“疍家墩”，今（民国）已改名大墩，此为同化之一证，所不变者，海滨寥寥数百户而已。据嘉庆十九年（1814）统计，香山县“疍民”有6173人。

例三，新安所属之香港，1843年首次人口调查，全岛有 3650人，散居20多个村落，其中2000人为艇居疍民，占人口 2/3左右。

珠江水上密密麻麻的疍艇铺满珠江，展示浮家泛宅的疍民生活。

城市“疍民”最多是在广州。

100多年前（约1834）一些外国人估计广州有疍民10万人，约1924年外国传教士在广州珠江河面上传教者认为疍民有30万人，一位在海关工作的外国人认为广州疍民有50万人。

据广州水上警察局的报告，从民国十七年（1928）至二十一年（1932）“疍民”约有七万人左右，这是“疍民”亲自到局里登记的。他们行踪不定，此“自报”难以确定，警察局报告只会少不会多。

较可靠的统计是民国廿一年（1932）人口调查委员会官方统计报告书，水上居民人数为9万余人。

据岭南大学社会系学生对“疍民”的调查认为，广州疍民至少在10—15万人之间。1922年广州人口调查广州总人口 104万余，“疍民”约占l/l0。

建国后，广州专设“珠江区”管理疍民，统计数字是在6万左右。

04 “疍家”有什么习俗？

婚 姻

“疍家”之习俗．颇具特色。“疍民”初只限于互为婚姻，同姓亦可婚配，陆上居民不与之通婚。“其男有未聘，则置盆草于梢，女未受聘，则置盆花于梢，以致媒妁。婚时蛮歌相近，男歌胜，则夺女过舟。其女大者曰鱼姊，小者曰蚬妹。”

定婚后撤去船尾之盆草盆花。成婚之日，竞唱《摸鱼歌》以乐之。“疍民”喜男女对唱，与古越族遗风相似。歌词大多即兴而作，随口而出，语文质朴生动，感情真挚。男女对歌彻夜不休，甚至有连续二三晚者，至尽欢为止。

新婚初三天，新娘所吃饭菜，皆由娘家送来，盖因恐新娘吃不饱。三日后，由娘家派船接回，新娘午饭后重返夫船，称为“返厝”，婚礼正式结束。

玄坛诞

此外，每年农历三月十五日是玄坛诞，是男疍民最高兴节日，他们要购置三牲祭品拜神。玄坛庙前人山人海，男人们三五成群，成帮结伙，抬上花炮在庙前轮流燃放，并烧起柴火。在熊熊火光中，男人各显身手，活蹦乱跳，举行跳火堆仪式。尽情狂欢之后，将三牲抬回艇中，大吃痛饮，嬉闹通宵。

观音诞
有些“疍民”则过观音诞，过节情形与之相似。到每年农历七月初七的七巧节是妇女们最为欢乐的日子，七夕之日，妇女们停止干活，将住艇布置一新，在艇头供上香案，摆上水果和乞巧的东西，精心制作，各创新意，争奇斗巧。少女们盛妆艳扮，欢度节日。晚上，各艇大放华灯，平日要好的姐妹们多聚于一艇，欢笑畅谈歌唱，待至三更，便烧元宝祭神，众姐妹依长幼次序到艇头向天叩拜。拜毕始开夜宴，举杯畅谈，欢娱彻夜。

05 “疍民”之“咸水歌”

咸水歌是“疍民”主要歌谣之一，主要特点正如屈大均所说“漫节长声，自回自复”。咸水歌一般是以情歌为主，通常两句为一小段，上句为仄声韵，下旬押平声韵。

“疍民”爱唱歌，不仅是在喜庆节，而在日常工作中亦唱歌，一以娱己，并以娱人。

如结婚仪式歌之一《瓜菜耍新娘》：

“西面豆角流流长，瓮菜开花伴新娘。
铜盆装水养了哥，竹竿拌水两边波。
波字起头女字坐，姻缘结定两公婆。
八杯烧酒满多多，细佬行后见大哥。
饮埋八杯和平酒，日夜咪丢疏。”

工作之《送人歌》：

正月送人是新年，家家主主贴红钱，
金字侧边转两转，送人阿妹赚人钱。
二月送人人情开，送人阿妹等人来，
字写成连丁唔爱，送人阿妹万贯家财。
三月送人是近清明，送人阿妹无时停，
妹送得人多有钱剩，明年发财又添丁。

06 竹枝词里的“疍家”

关于“疍家”之生活习俗，有不少名家写下许多竹枝词。

广州竹枝词[清]鲍鉁：

八月炎荒秋未凉，风流裙屐少年场。
高楼馆中饮美酒，高桅艇里挟名娼。
疍家生计尽舟航，鱼蚬纷纷姊妹行。
肯为木鱼歌一曲，惊飞七十二鸳鸯。
（原注：疍女大者曰鱼姊，小曰蚬妹。）

羊城竹枝词【清】江仲瑜：

十三行外疍人居，聘得新娘貌似珠。
昨夜过门萧鼓闹，满头花翠赤双趺。

竹枝词反映了“疍民”生活的真实写照。“疍民”不得陆居，千百年来世世以艇为家，代代相传。男女均健壮，“性耐寒，隆冬单衣跣足。”女不裹乳、不扎腰、不缠足、无冠履。后逐渐汉化，融入汉族社会。“广东人大约在明代完全汉化……随着以广州为中心的珠江三角洲地带居民的汉化，其势力渐次扩大，在广州本土发展起来。”

07 “疍民”被迫沦为盗贼

由于生活无着时不得不铤而走险。“疍民”为盗贼，历代有之。如“明万历廿年（1592），三水胥旦麦孔阳等，夜则十疍衔尾，夹以长桅，远望如长船，众力操之，其捷如飞。遇货艘往来见不得者，杀人石沉深潭中。寻解连，复为小蛋，又为奔波哨守状，官兵无所缉贼，如是不知几何年。’

屈大均说：“广中之盗，患在散而不在聚，患在无巢穴者，而不在有穴者。有巢穴者之盗少，而无巢穴者之盗多，则疍家其一类也。疍家本鲸鲵之族，其性嗜杀，彼其大艟小艑出没波涛。江海之水道多歧，而罛朋之分合不测，又与水陆诸凶渠相为连结，我哨船少则不能蹑其踪迹，水军亦无以当其锋锐。”

《番禺县志》亦云：“粤故多盗，而海洋聚劫多起疍家，其船杂出江上多寡无定，或千余艇为一宗，或一二罛至十余罛为一朋，每朋则有数乡艇随之腌鱼，势便辄行攻劫，为商旅害。秋成时，即抢割田禾，农人有获稻者，各以钱米与之，乃得出沙，其为暴若此”。

08 历朝是如何管理“疍户”的？

明洪武初，于各内河设河泊所，编户立里长，明沿唐制，岁收渔课。“河泊所官掌收鱼税。

洪武十五年（1382）定天下河泊所凡252，岁课粮五千石以上至万两者，设官3人；千石至万石者，设官2人；三百石以上设官1人。

清初，广州亦设立有管理水上居民的“广州河泊所，额设疍户，有大罾小罾、手罾、罾门、竹箔、篓箔、摊箔、大简小箔、大河箔、小河箔、背风箱、方网、辏网、旋网、竹笃、布笃、鱼篮、蟹篮、大罟、竹筻等户一十九色。每岁计户稽船、征其鱼课，亦皆以民视之矣。诸疍亦渐知书，有居陆成材者，广城西、周墩、林墩是也。”

【疍民们为了防止孩子们跌落水中，13岁前的儿童经常将孩子用一条绳子拴在艇上，并在孩子身上拴一块方木，已被落水不沉。另外疍民们十分迷信，即使孩子落水，其他人也袖手一旁，唯恐触怒鬼神，自己成为替死鬼，即使下水救人，也要先将一个烧饭的炉子抛下水中作为替身，然后才下水救人。】


09 “疍户”何时才容许上岸？

长期以来“疍民”是不容许上岸居住的，直至清雍正七年（1729）才正式解除“疍民”陆居禁令：

“恩恤广东疍户上谕称：闻粤东地方，四民之外，另有一种名为疍户，即瑶之类。以船为家，以捕鱼为业，通省河路俱有疍船，生齿繁多，不可数计。粤民视疍民为卑贱之流，不容登岸居住。疍户亦不敢与平民抗衡，畏威隐忍，局蹐舟中，终身不获安居之乐，深可悯恻。疍户本属良民，无可轻贱摈弃之处；如有力能建造房屋及搭棚栖身者，准其在近水村庄居住，与齐民一同编列甲户，以便稽查。势豪土棍，不得借端欺凌驱逐，并令有司劝谕疍户开垦荒地，播种力田，共为务本之人，以副朕一视同仁之意。”

【图片说明：疍艇是一个家，而另外一个家就是在水边或者岸边上搭建起来的水棚。水棚的大部分是依靠几十根木柱支撑高出水面。】

10 “疍民”到“水上居民”的变迁

新中国成立后，1949年11月召开的广州市第一届各界人民代表会议通过决议，庄严宣布今后禁用“疍家”称号，一律称为水上居民，表示对其人格之尊重，与陆地居民同等待遇。在这次代表大会上，水上居民代表提出了对文化教育的意见与要求。

同时广州市政府决定开办珠江区水上小学。

1950年6月16日，广州市人民政府在鳌州外街79号设立“水上第一小学”，当日正式上课有学生33人；9月，学生增加到106人；

【图为1950年在弃泊于东堤码头的紫洞艇上办起了珠江区水上第二小学，入学儿童有300多人。1953年，在沙面利用修复的英商码头，建起了珠江区第三水上小学。】

同年，又在东堤边，以一只大木船为校舍，开设“水上第二小学”。

1952年2月，在沙面码头修建了“水上第三小学”；

3月，在沙面对面的芳村河岸设立第三小学分教处，5月，将其扩大为“水上第四小学”。

1953年9月，为照顾南堤一带的水上居民学童上学，在天字码头附近开设“水上第五小学”；同年，有关部门根据珠江区各界人民代表会议的要求，接管了私立二沙小学，改造为“水上第六小学”。

1954年，开办了第七、第八小学。此后除增设了第九小学外，还有安远街小学及南石头街民办小学都专门招收水上儿童入学。

【图为1950年，珠江区成立妇女工作小组。】

为照顾水上居民的生产和生活习俗，使有些要在日间参加劳动的渔家孩童也有学习机会，水上第一、第二、第四小学特增设夜间班。在第四、第七、第九水上小学等5所小学，设有宿舍、饭堂、厨房、浴室等生活设施，供学生免费寄宿，并配备宿生管理员、卫生老师等一整套生活服务人员为水上学生服务，60年代寄宿生最多时达2000余人。学生还享有五折学杂费的优惠，（即每学期收费1．5元）。

据统计20世纪50一70年代，上述水上居民子弟在学相对稳定，共有75班，3300余人。1965－1973年，海珠区教育部门先后在滨江路及工业大道开办了滨江三小、滨江四小、滨江六小、工业大道小学，并扩建了滨江五小。

20世纪50年代所建立的水上小学虽然简陋，但它使许许多多世代都是文盲的水上居民，终于有了第一代读书人。随着水上居民陆续上岸定居，水上学校也随之转为普通小学，后期所建水上居民住宅区内之中小学，跟着时代的步伐有所发展与进步，教学设备日趋完善。而今原水上居民子弟如同陆上居民子弟一样，有的正向着学士、硕士、博士学位的阶梯向前迈进。

11 水上居民”慢慢上岸路

1954年周恩来总理出国访问归来途经广州停留视察，专程乘船察看黄沙、沙面、白鹤洞一带，了解水上居民生活，指示省、市负责人一定要为水上居民建陆上住宅。随后，国家拨出专款1200万元和调拨一批钢材、水泥、木材等计划物资用于兴建水上居民住宅。

1958年夏周总理再次在广州视察工作，省市领导陈郁、朱光在荔枝湾宴请总理，朱光市长汇报广州工作时，亦谈及在河南滨江东路专门盖了楼房，用来安置水上居民由艇迁陆居住及安排一部分人上岸工作。

【图为1958年，广州市政府在荔湾涌边建成两栋三层的水上居民宿舍，这是当时广州市政府最早为水上居民建造陆上家园，70户水上居民迁新居。】

从20世纪50年代起，省、市政府认真执行国家领导人的指示，对改善水上居民生活状况做了大量工作。1953年合作化时期，在黄埔、珠江区建立过渔业合作社，1957年成立珠江渔业联社（社址在白云区），社员是珠江水上居民，上岸定居后从事工商、服务等行业工作，全社会企业共10家，从业人数达3087人。

1973年在渔珠河湾修建起22套平房，供水上居民居住。 1958年12月4日，珠江区撤消后，“1959年1月由海珠区接管的水上居民共有894户，3314人。其中永兴街段561户，2193人；海珠桥至下渡路333户，1121人。”

【图为1975年，广州河南也即今海珠区沿江一带的水上居民住宅群。】

区政府规定“凡有工作单位的水上居民，其上陆居住屋，由工作单位负责解决，无工作单位的水上居民，由其户口所在地有关部门采取各种方式帮助解决，并订出工作计划”，逐步实现。广州市为加强对水上居民住宅建设的领导，

1960年2月，成立水上居民住宅建设领导小组，下设办公室，先后在滨江路、南园、素社、二沙头、石涌口、科甲冲山村、如意坊、荔湾涌、马涌、东朗、猎德、同福东、墩头基、大沙头和中山六、七路等15处，兴建水上居民新村或住宅。”

1961年，在同福东、马涌桥等地建成水上居民住宅楼3幢，安排32户、154人上岸定居。1964年起，国家先后投资3500万元，建立全市第一个大规模水上居民新村——滨江东水上居民住宅区，该区用地总面积4.08万平方米，居住用地面积3．48万平方米，公共建筑用地面积6000平方米。翌年7月，建成58幢住宅楼房，其建筑面积7．3万平方米，同时建起许多附属设施，如商店、市场、学校（中学1所、小学4所）、幼儿园（2所）、卫生院等。安置水上居民2800多户1l万余人。在该新区建成之前后，区房管部门又与住宅公司、市航运总公司等单位配合，先后在南园、素社、石涌口、鸭墩等地，兴建起一批水上居民新村或住宅。

至1971年底，全市共建成房屋面积33．95万平方米，安置水上居民11319户4.17万人。此后，该项工程继续进行。到1987年累计建成房屋面积30多万平方米，近5万水上居民有了岸上新居。

图为1996年珠江边一个本地人居住的渔村的渔民在河涌举行最后一次划龙舟。渔村背后是90年代广州城市地标——中信广场。

从1980－1985年来，广州市政府共拨出建房专款3570万元，由广州市艇运总公司负责筹建水上居民住房，1988年底建成房屋面积9．96万平方米，安置水上居民 1680户、6720人。其后，市政府还先后两次划建房屋用地6．87万平方米给航运总公司继续兴建住宅，至1990年6月，原在册的水上居民无房者均已获得住房”，结束了飘泊水上的苦难生涯。

（部分图片源自《珠江如水——广州水上居民上岸历史回顾》，文章有删减）