历经风霜的教堂

滨州天主教堂 淹没在民居中
最开始听说滨州有教堂，还以为是黄河三路那个小的礼拜堂。后来从网上查了资料才知道，原来在老滨北镇(现在的滨北街道办事处)的秦董姜村里，还存在着一座有些年头的教堂。不过，现在的教堂只剩下大礼拜堂还保存完整，其余的建筑已经随着年代的变迁，只能从记忆里寻找了。
要探索这所教堂，首先就要确定它的方位。从地图上看，秦董姜村位于滨北镇西北方向，从凤凰标志出发大约走4 公里就可以到达。记者在初次寻找这个教堂时，还没有进到这个村子，就在公路上远远地看到了教堂顶端的十字架，顿觉无比兴奋。然而，当进到村子里之后，反而见不到教堂的踪影，连十字架 也 看 不 见 了 ，完 全 淹 没 在 了 民 居 之中。直到在通往村子里的一条大路的尽头，才看见有一扇带有十字架的铁门，通过虚掩的侧门，隐约看到了一座有别于其他民居的建筑。通过村民，这才了解到，原来这就是那座天主教堂。

这是礼拜堂的内部，教徒们就是从这里做礼拜的

最初教堂规模，要比现在大得多
推开有些破旧的大门，院子里的建筑没有想象之中的气势恢宏。印象中的教堂应该是很宽敞明亮，很多建筑组合在一起。可是在这个院子里，只有三排房子，成平行阵势排列，最中间的一座带有哥特式风格的建筑就是大礼拜堂(现在的滨北大教堂)。听现任的教会会长赵宝恩说，现在每个星期附近村子里信奉天主教的教友还会到这里来做礼拜，定期还有神甫或是修女会来教堂居住，主持礼拜，为想要入教的新人领洗。
据村里的老人介绍，最初教堂的规模要比现在大得多，附近的医院、学校都是教会出资兴建的。而现在所能留下的只是这个礼拜堂了。
一块块青砖砌成了这座建筑，哥特式的建筑风格与周围的民居形成了鲜明对比。墙体上的斑驳痕迹证明着它走过的风雨岁月。在外墙的最高处，竖立着两个大的十字架，而墙壁上镶嵌着许多小的十字架。大礼拜堂东边的红漆木门用锁头紧锁着，现在做礼拜的人通常都会在北边的门进入，这个门也就搁置了。
在教堂一排排椅子前，有着好几条被砖头垫起的木板，这是教徒们在做礼拜时跪着上边用的，座椅上的垫子都是教徒从自家拿来的。在屋子一边的桌子上放着一些宣传册，供教徒们翻阅。教堂除了每周都有礼拜之外，神甫在的时候还会有新人来这里举行婚礼。
教堂里的地砖还能看出彩绘的痕迹，但是已经破坏严重了，想要修缮都已经没有同样的地砖。原本的窗户也是彩绘玻璃的，但是现在已经换成了普通玻璃，本来教徒们想要自己涂上色彩的，可是实验了一下之后才发现，不是那么回事儿，也就那样了。虽然现在教堂里通了电灯，装了风扇，充满着现代气息，但是却掩盖不了教堂里特有的耶稣十字架、主持台、尖形的门洞所带着的圣洁与庄重。
教堂里面东边，是一个唱经台，踩着咯吱咯吱响的红色楼梯走上去，是一个约20平方米的平台，平台前面有一个木制的5米多长的栏杆，上面蓝色的漆是文革时期重新涂上的。整间教堂的房梁加起来用了不到10根木头，但是从1904年建立到现在100多年丝毫没有一点变形，房子还是非常牢固。
百年前的脚踏风琴，黑白键依旧分明
现在这座教堂的会长是50多岁的赵宝恩，她家就在教堂的对面，经营着一家小超市。当记者去找她了解教堂背后的故事时，她正在忙着搬运货物。等着她忙完之后已经是11点半了，赵宝恩会长顾不上吃饭就带着记者去教堂里面参观，并且向记者讲述着教堂的来历。由于她入教的时间也不长，还特地找来了原来住在村里的一位老修女的侄子姜宏祥，帮着讲解。
说起教堂就不得不说神甫和修女。在秦董姜村，住着一位叫姜万礼的老修女。村里人都叫她“老姑”。作为一位老教徒，这位90多岁的“老姑”见证了这座教堂的历史。因为她家里人几代都信奉天主教，潜移默化的影响，她也自幼信教。原本想要去见见这位老人，但是姜宏祥却告诉记者她已经在几年前去世了。
在神父居住的地方，其中一间房间里摆着一架已经掉漆、破旧不堪的木制“钢琴”，上面的黑白键还是很分明，但有一些已经不出声音，上面还用粉笔写着简谱。赵宝恩介绍说这个类似钢琴的乐器叫做脚踩风琴，从教堂开始建的时候就已经存在，距今100多个年头了，赵宝恩边说边过去用脚踩着给记者弹奏了一段，“平时神父来做礼拜的时候就会弹着琴唱歌，虽然是很古老的东西了，但大家对它的那份情却一直都在，一听到这个琴的声音仿佛就回到了那个年代。”
曾经是战地医院，如今依然屹立
在上个世纪的战争年代，教堂却没有受到太多的战争摧残。这里曾经还被作为战地医院成为抗战士兵的疗伤基地。因为所属权归教会所有，日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查，所以保留得相对完整些。
据说，文革时期，很多地区不少的教堂都被毁坏严重，然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所，所以得以保留得比较完整。在教堂东面的墙上，还能看出“为人民服务”以及五角星被刮去的痕迹。而在北面屋子的墙上，那个时期的宣传画还留在墙上，虽然已经掉色，但是还是能看清上面的内容。赵宝恩一边指着那些宣传画，一边介绍上个世纪的故事。
目前的这座大礼拜堂据说是1940年建成的，在院子的东边，原本还有一个小的教堂，但是在1971年的时候已经被拆除了。现在，被拆除的小教堂被几座破旧的土坯房子占据着。而这座教堂从1992年的时候交由滨北镇管理。
2005年，教堂恢复使用，2006年9月又重新整修。赵宝恩会长告诉记者，现在政策对教会这边很支持，文物局等单位对这一块也很重视，“你看，这边的几个灭火器还是文物局的人前两天给送来的呢。”
秦董姜教堂位于滨城区滨北办 事处秦董姜村，建于1915年，大礼拜 堂建于1940 年，均为美国人主持建 造。1949年，渤海行署改教堂建师范 学校。1958年，改为滨县一中，后成为 滨县教师进修学校。现存三座建筑仍 较完好，从南向北分别是修女住所、 大礼拜堂、神甫的办公场地及住所。
据新编《滨州市志》记载，19世纪 末，天主教传入黄河以北。首先在今 滨北镇的李在天村活动，后传至城北 秦董姜村，逐渐扩至滨城境内数十个 村庄。 姜家堂口第一位主持为李神甫， 后来继任者有沾化籍的冯神甫、宗神 甫，美国籍的顾神甫。20世纪20年代 中期，美国籍神甫司道远接替顾神甫 主持滨县教务。这个时期，天主教在 滨境有了很大发展，在二十余个村庄 建了堂口和分堂，教徒发展到1500人 左右。教会除正常的宗教活动以外， 还在滨城境内创办了一些社会福利 事业。1940 年姜家总堂创办医院一 所，内外科兼备。同时，创办高等小学 一所，一个初级班，一个高级班，在校 生最多时在200人左右。
1941年12月，太平洋战争爆发。 翌年初，司道远神甫离华回国。接任 者先为德国籍路神甫，后为中国籍朱 神甫。1944年11月，两位神甫撤离滨 境。从此，天主教在滨境内的活动衰 落下去。
采访人：张爽

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