这个世界上有座米黄色的城，耶稣曾在此传教、受难、升天，穆罕穆德亦于此地一夜登霄。此城名——耶路撒冷。它同时被犹太教、基督教和伊斯兰教尊为圣地，自公元前1000年以色列大卫王定都于此开始，耶路撒冷从来没有离开过人类历史的中心舞台。

这座城，总是与苦难联系在一起，宗教的纷争、利益的冲突所带来的战乱让这座城无数次易主，无数次毁灭，又无数次重建，罗马人在犹太人的圣殿上立起神庙，阿拉伯人又在废墟上建起清真寺，岁月悠悠，哭墙当哭。

今天，我们来聊聊一部关于这座圣城的影片——《天国王朝》。

故事发生在十二世纪的耶路撒冷，此时距十字军东征占领耶路撒冷建立基督教王国已过去百年。然而这个时候，耶路撒冷的王——鲍德温四世已经病入膏肓。

这是位天生的王者，足够称得上传奇二字，他十三岁继位，十五岁亲政，十六岁在蒙吉萨战役中，以几百骑士与几千步兵大败萨拉丁两万大军，然而他却是个麻风病人，九岁便感染上麻风，十九岁全身瘫痪，去世前双目失明，只活到24岁。但在他的治下，耶路撒冷获得了难得的安定与繁荣，伊斯兰教徒与基督教徒都能在此城中繁衍生息。我们如何能不赞叹电影中爱德华·诺顿饰演的耶路撒冷王，终身活在面具之下，拖着一身残破之躯，挡下萨拉丁的千军万马。即使垂死，亦为天国之王。

主角贝里安，一位法国青年，为了寻求救赎跟随父亲前往前往耶路撒冷，在那里他袭得了父亲的爵位，因作战有勇有谋，能力出众以及品格的高尚获得了国王的赞赏，还与美丽的公主西贝拉有了亲密的关系。在旧王病逝，新王战败，萨拉丁二十万大军兵临耶路撒冷城下时，他挺身而出，率领城内居民顽强抵抗，最终守护了耶路撒冷。

这部影片之所以能成为史诗片的顶峰，不仅仅因为其宏大的战争场面，考究的服饰道具，更是因为其内容庞大却不紊乱，剧情、线索非常清晰，体现导演雷德利·斯科特功力之深厚。

在中世纪的欧洲，有一样东西是无论如何也回避不了的，那就是“宗教”，更何况是在耶路撒冷。在影片里，导演是夹了很多私货的。

在影片的开端，主人公的哥哥是个牧师，却因贪婪扯下自杀弟妹的十字架银饰，为了侵夺弟弟的财产，千方百计将弟弟贝里安赶出家乡。

在前往耶路撒冷道路中途的朝圣营地，一个牧师大声宣告着：“教宗说过，杀异教徒者，不算谋杀，那是前往天国的捷径。”这直接导致了十字军在东征的过程中，烧杀抢掠，无恶不作，教皇已经给他们提供了很好的借口。

主角是为了给自己与妻子寻求上帝的宽恕与指引来到耶路撒冷，到耶路撒冷之后，他在耶稣圣墓之下枯坐一夜，却没有听到任何启示，这让主角对上帝的存在产生了疑惑，而这个问题贯穿了影片的全过程。

那你说这部影片是反宗教吗？其实它反对的只是传统的基督教。主角信仰的变化其实是新教中因信称义的过程。信仰应该是宽容的，宗教也应该有自己的胸襟。上帝并不存在于仪式或教条里，而应该存在于人心中，每个人的心中应该建起一座道义的天国。

正如耶路撒冷王鲍德温四世所言：“没人知道自己的结局，也不知道操纵命运的是谁。国王也许能命令臣民，父亲也许能影响孩子，但自己同样可以决定命运，且只有自己才能真正掌握自己的人生。记住：就算有谁支配你，你的灵魂仍然是独立的，无论支配你的是国王还是权贵，都如此。当你面对天主，你不能说是被逼无奈才干的，或者当时不是讲仁义的时候。不能这么说。”

电影的最后，主角问萨拉丁：“耶路撒冷有何价值？”萨拉丁给出了他的答案：“Nothing.Everything.”

它一文不值，又是世间一切。