同治十一年四月二十八日，曾国璜飞驰数千里，从长沙飞驰金陵奔丧，一路上，泪水与汗水同奔，悲凉随北风呼啸，哥哥曾国藩的音容笑貌与谆谆教诲，犹在身旁，犹在耳畔。

国学大师南怀瑾认为，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。在许多文学家和史学家眼中，《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的真实袒露。而在我看来，家书中让人潸然泪下，力透纸背又令人思绪万千的却是他和四个弟弟的手足情深。

从道光到咸丰，再到同治年间，曾国藩给家中写了785封家书，其中除了给祖父母、叔父母、父母大人和儿子纪泽的家书外，有695封家书是写给澄、温、沅、季四个弟弟的，占家书总量的89％，这在古今中外的名人家书中既实属罕见又令人玩味。

在曾国藩不多公诸于众的诗歌中有首写兄弟之情的诗，诗中曰：“松柏翳危岩，葛藟相钧带，兄弟匪他人，患难亦相赖，兄弟审无猜，外悔将予奈？愿为同岑石，无为水下濑。”

清史学家萧一山曾将曾国藩与左宗棠相比，“前者以谨慎胜，后者以豪迈优。”在曾国藩的致弟家书中，谨慎为人，谨慎为宜是贯穿其间的中心词，这位晚清权倾一时的朝廷重臣的教弟之信洋洋数十万字，或明责，或婉劝，或博取，或约指，知无不言，竭力尽心，其语气、语态，其用情、用词之耐心，按当下的说法，怎么看都有些象啰嗦的“话唠”。

道光二十二年十二月二十，他在致四位弟弟的家书中说到他如何读史记，记日记，怎样戒掉水烟，如何穷经、学诗，还给弟弟们推荐了他认为合适的多位老师，并把主敬、静坐、早起、读书不仁、谨言、养气、保身、作字、夜不出门作为每一日自我要求的关键词，并传授自己的日行规范“日知其所亡（每天日记既有茶余偶谈，也有分门别类），月无忘所能（每月须作诗文数首，积理养气）。”道光二十三年正月十七的致弟信中，曾国藩真诚地与四弟交流“兄有言弟无不从，弟有请而兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也，反之不败者也未之有也。”道光二十四年三月初十的致弟信中更是坦言：“惟骨肉之情愈挚，望之愈隐，责之愈切，诽责之难，责其字句不检点耳，并无芥蒂。”并以《五箴》（立志、居敬、主静、谨言、有恒）《养身要言一纸》，《求缺斋课程》附后，他还特别强调了弟弟们必须熟读的《易经》、《诗经》、《史记》、《明史》、《屈子》、《庄子》及杜甫的诗歌韩愈的文章。

纵观中国近现代历史，兄弟阋墙，同室操戈，兄弟盼绝，自相残杀并不鲜见，仅清代就多次出现“几子夺嫡”的血腥惨烈，而在同胞兄弟中，哥哥当官，弟弟靠福，当官的老兄也免不了趾高气昂，颐指气使。曾国藩早在升詹事府右春坊右庶子时便致信四弟：“诸弟远隔千里，必须匡我之不逮时时寄书规我之过，务使累世积德不自我一人而堕。若能常进箴规，则弟即吾之良师益友，弟也必常存敬畏，决不侍才傲人悔人。”他在道光二十九年二月升任礼部侍郎后的致弟家书中坦言：“大凡做官人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄于家戚族党，兄弟之际，吾亦惟爱之以德，教之以勤俭，劝之以习劳守朴，不欲爱之以姑息，决不能靠做官发财以遗后人，即如将来罢官归家，所有衣物与五兄弟抓阄均分，但书籍却不能私取一本。”其时，在京做官的曾国藩为应付杂用，家眷杂费和孝敬父母，常常靠借钱周转，“不存一物以为官囊，一丝一粟不以为私”既是他的谨慎，倒也真是他的廉洁，这也是当下许多达官贵人所不能想象的。

曾国藩有四个弟弟，致弟书通常一书致四弟，也有少数单独给澄候、温甫、子植、季洪四个弟弟，信中内容丰沛而家常，有关注学习的，最近请了什么老师，临了什么帖，考试情况如何？有上榜后的勉励，也有落榜后的劝慰，既有关注生活、健康、治病、服药，也有关怀侄子、侄女婚配的家庭琐事。咸丰十年，他就多次致信沅弟，问讯新屋的朝向、日照，如何帮助家人祛散湿气，并用起早，洗脚的早晚要诀告之。在致弟的家书中，他还嘱咐四弟“三有”、“三日”、“三定”、“三立”。三有是有志、有识、有恒，三日是一日勤、二日早起、三日看《五种族规》，三定是静、耐、约，三立是立德、立功、立言。这些建议即如当下看来也不失为一个君子，一个成功者的人生宝谏。

兄弟好赛金宝，兄弟同心，其利断金。这是民间谚语。还有一句妯娌不和，兄弟反目，清官难断。对此，曾国藩有他的见解，咸丰四年八月十一，他在致四弟的信中说：“兄弟姒娣总不可有半点不和之气，凡一家之中勤敬二字守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。”

在家中，身为长兄的曾国藩坦荡磊落，对四弟的不足也从不隐晦从不躲闪，比如他直指六弟较懒，没有九弟勤快；他忠告沅弟，“笃实复还，不可走机巧之路，弟向来有倔强之气，不虚心，此最不可。”他寄语季弟要忍辱包羞，屈心抑志；他致信澄弟：上下交誉更应尽心竭力，临之以庄，下自加敬。为帮助他将浮躁收敛，还要求他每日可临帖100字。咸丰五年九月三十，他在给四弟的家书中要求兄弟间宜时时内省，处处反躬自责，勤俭忠厚，承先启后，互相勉励。在兄弟间，时任朝廷重臣的曾国藩并不高高在上，更懂得以身作则，率先反省。咸丰八年十一月十二，他在致澄弟、沅弟、季弟的信中首先检讨自己，回忆去年在家时因小事而生嫌衅，实度量不宏，辞气不平，有愧长兄之道，千愧万悔。并把温弟之死归己“乖气致戾，兄弟不和，以致三河之变，果有明征。以后自己须洗心涤虑，兄弟和睦，力挽家运”。

曾国藩历任翰林院庶吉士、文渊阁校理、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、礼部右侍郎、兵部侍郎，封太子太保，一等侯爵，直至直隶总督，两江总督。其四位弟弟也大多效忠国家，建功立业，扬名封赏。即如最顺意时，曾国藩也总不忘对众弟殷殷嘱咐，冷金笺对。他赠澄弟“俭以养廉，誉洽乡堂，直而能忍，庆流子孙”；赠沅弟“八孝出忠，光大门第，庆师取友，教育后昆”；致沅弟“男儿欲报君恩重，死到沙场是始终。”对沅弟，曾国藩可为关怀备至，更有数量数倍于其他弟弟的单独家书，嘱咐他“肝气尚旺，何郁郁消，千万自玉玉重。”对于侄子侄女，他也要求弟弟们让子女皆须读书，与官相见也须谦敬，不失大家子弟风范，其殷殷期盼，让人不胜感叹。

曾国藩对弟弟们严苛的同时也有温柔的亲和人情，并非铁板一块。逢到皇上赏赐绫罗绸缎，他便会想方设法请名师剪裁，为四个弟媳各制一衣；年终封赏“福”字、荷包、食物时也会专门托人捎回乡间。每当家中传来祥和家书，他总会喜形于色，“闻妯娌及子侄和睦，有姜被同眠之风，爱敬兼至，此足家道之兴。”

同治元年，季洪战死沙场，被追赠按察使，得谥号“靖毅公”。曾国藩闻此噩耗，伏案痛苦，并专门在安庆滞留长达二十天，并亲自一遍遍为胞弟的灵柩刷漆。十二月二十，为帮季弟写墓志，曾国藩一夜泪流未成一字，却得挽联一副：“大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子；诸兄离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人。”

同治三年，曾国荃登舟回湘养病，仿佛一下沧然老去的曾国藩久久注视弟弟瘦削、憔悴的病容，无限心痛，两手紧紧握住弟弟的手不忍放开，在采石矶，他望着弟弟远去的船帆呆立许久，久久不忍离去。

同治十一年二月初四，曾国藩在花园散步后连呼脚麻，在儿子纪泽的扶掖下，回书房端望三刻后乃薨，是日戊时金陵微雨，天色阴惨，天上红光圆如镜面，出天西南隅，良久渐微。同治皇帝闻讣以“学问纯粹，器识深宏，秉性忠诚，持躬清正……”给予他一串赞誉。一代名将左宗棠云“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅，同心若金，功借若石，相欺无负平生。”唐鹤九曾有挽联“秀才肩半壁东南，方期一战成功，挽回劫运；当世号满门忠义，岂料三河洒泪，又殆台星。”

被梁启超誉为世上不一二睹之大人的曾文正也是一代名儒，继桐城派方苞、姚鼎之后，再创晚清文坛的“湘乡派”。曾国藩论古文声调铿锵，为古文深宏骏迈，字里行间雄奇瑰玮。而在曾国藩家书中的浩瀚文字中，我却看到一股热血沸腾的家国情怀，也看到他立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈的人格力量，更看到氤氲于封封家书后的手足情深。

道光二十九年四月十六，曾国藩在致弟家书中说：细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，子孙始骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代鲜矣；商贾之家，勤俭能延三四代，耕读之家能延五六代，孝友之家则可绵延十代八代……。

曾几何时，《傅雷家书》让多少人泪流不止，不胜唏嘘，而今粗读《曾国藩家书》却不由让我更生感慨，在中华巍巍五千年文明史上，兄友弟恭，不求近效，坚克卓绝，自励自律，勇猛精进的曾氏兄弟堪称手足情深、互励互进的一代楷模，此等家书也不乏研磨玩索，值得细品和思索的博大空间。

附：曾国藩家书中交友诤言：“八交”、“九不交”

八 交：胜已者 盛德者 趣味者 肯吃亏者 直言者 志趣广大者 惠在当厄者 体人者

九不交：志不同者 谀人者 恩怨颠倒着 好占便宜者 全无性情者 不孝不悌者 愚人者 落井下石者 德薄者