忻州网讯（特约撰稿人：高峰毅）早听说梵仙山上的灵应寺是一座大山庙，己亥年仲冬的一天上午，我和单位的小张探访了该寺。

梵仙山海拔1842米，孤高独立于五台之中，左有东台顶望海峰，右有西台顶挂月峰，背有北台叶斗峰为靠山，面对南台锦绣峰，与坐于中台海拔1780米灵鹫峰上的黄庙首府菩萨顶和位于东台海拔1925米的小朝台黛螺顶呈三角形遥相呼应，簇拥着五台山标志性建筑大白塔和台怀镇寺庙建筑群。

由于梵仙山陡峰峭壁，我们只好沿着林间山道盘旋而上……

据说，梵仙山上的灵应寺始建于唐代，但还未得到考证，寺内现存碑记为明代重修。有说梵仙山上灵应寺原是道教寺庙。据考证，五台山最早为道教名山。《古清凉传》载：《仙经》云，五台山名为紫府，常有紫气，仙人居之;。《清凉山志》也载：紫府。五台总称，远望五峰之间，紫气盘郁，神人所居也。;。明人高数仞诗咏紫府山说：曾涖五台邑，遥瞻紫府山。疏钟寒雨外，野寺暮云间。至圣谁能睹，游人空自还。欲明前后偈，须过上头关。;。五台山别名仙都山，据唐沙门慧祥著《古清凉传》转引《水经注》说：故人以是山为仙者之都矣。;。由于五台山历史上地处僻壤，山深林密，人迹罕至，山内又矿藏齐全，药材丰富、泉水纯净，环境幽闭，于是，有神仙方术思想的人称其为仙都山。又因《清凉山志》载：梵仙山，昔有五百仙人，饵菊成道。明代和尚觉玄诗曰：山头紫气日长浮，上有仙人汗漫游。饵菊换教风骨异，白雲影里去悠悠。;

由于昨天夜里五台山局部地区下了雪，故我们沿着在太阳照射下，积雪正在慢慢融化的泥泞山坡路，小心翼翼地足足用了半个多小时才爬上了梵仙山。

在灵应寺里，一名导游讲：古时候，一日，有一个朝山拜佛的人在夜色茫茫中到了五台山，但由于天色已晚，一时找不到住处。就在他发愁之际，看到前方不远处有依稀可见的灯光，于是就朝着灯光寻去。走近了一看是户人家，于是他便高声叫门。不一会儿门开了，他急忙上前双手合十作揖，央求主人留他住一晚，主人很爽快地答应了，安顿他住在了一间小房里，还给他吃了晚饭。饭后，他昏昏欲睡，正迷糊的时候，忽然有一年轻貌美的子来到他炕前，问道：‘不知相公要到哪里?’他不好意思地低下头说：‘我要到五台山进香，不知道快到呀不咧?’那女子笑盈盈地说：‘远在天边，近在身边!’……第二天，他一觉醒来后，才发现自己枕着石头躺在树林中，身边也没有夜里和自己同枕共眠的年轻女子。传说这位女子是千年修炼成精的狐狸所变，有人便在梵仙山顶上修建了座狐仙庙，后也称大仙庙和灵应寺。;

还有一个传说，在清朝嘉庆年间，石咀的一个贩卖药材的人，到北京同仁堂卖了药材后，往回返时，珠市口一个珠宝铺的掌柜租了他两头骡子搭成的轿子要到五台山游玩。到了石咀时，天色将晚，贩卖药材的人想在石咀住下，第二日再上五台山，可客人却非要连夜走。没办法，贩卖药材的人只好连夜赶路。走了几个时辰后，客人说：‘快到了!前边挂灯笼的地方就是!’又走了几里路，他和客人来到了挂灯笼的地方，客人叫开大门，十几个俊气的男人把客人迎了进去，接着给了贩卖药材的人轿子钱，给他吃了晚饭，安顿他住了进来。第二天贩卖药材的人醒来后，发现晚上住的房和人都不见了，自己和骡子只是睡在梵仙山的根底……;

另外，庙门右边有个被人们称为南天门的角门。神话中天庭共有东、西、南、北四大天门。南天门也是天庭的正门。传说南天门是人界和仙界的入口处，南天门下面是佛教里所说的南瞻部洲，属中华大国的地界(指中国)。据说，这里与天相接，一进南天门就算是上了天界。南天门外，平坦宽广，位高风大，过去每年的正月初二，黄庙喇嘛和蒙藏朝山拜佛者都要到这里奉行一次‘放禄马’活动。‘禄马’蒙古语称‘嘿毛利’、‘苏勒定’，汉译是‘风旗’，藏语称‘隆达’，意为天马、神马、希望之马等，是蒙古族人家供奉的圣物。蒙古族的‘禄马’(风旗)包括旗杆、旗幡、三叉铁矛和缨穗等，旗幡为宽约一尺，长短不等的布料，颜色多为蓝、白、红、黄、绿五色，蓝色象征蓝天、白色象征羊群、红色象征吉祥、黄色象征大地、绿色象征草原，旗幡中间为奔马、四角是猛虎、雄狮、凤凰、飞龙，并有藏文咒语的模子印图案等。梵仙山上的‘放禄马’是把纸染成蓝、白、红、黄、绿五种颜色，剪成三寸见方的小纸片，上面戳上‘马驮元宝’的图案，站在南天门外，把五张小纸片向空中抛散，和用布做成的‘禄马’(风旗)的寓意是一样的，五张都飞起来，意味着福气上升，时来运转，放‘禄马’者就必须给‘大仙’放喜钱。当然这是一种迷信活动，现在已今非昔比了，人们上梵仙山来多是登高望远，赏台怀美景的。;

听完导游的介绍，我们开始游览梵仙山上的灵应寺。寺内的主殿呈二楼状，底层为一门分间室，中间塑胡老太爷、胡老太奶，右间塑胡大太爷、胡大太奶，左间塑胡二太爷、胡二太奶，也分别称老仙、大仙、二仙。上层为一体式，中间塑有胡大太爷、胡大太奶，右为胡三太爷、胡三太奶，左为胡四太爷、胡四太奶(也分别称大仙、三仙、四仙)，两侧山墙和后墙则是道教内容的彩绘壁画。寺内北殿三间，中为药王殿，右为菩萨殿，左为弥勒佛殿。寺内南殿为观音殿，殿内中间供送子观音，左右分别为地藏菩萨和文殊菩萨。南次间还依次有武财神殿、文财神殿、真修殿。参观完寺内之后，我们和寺里的僧人进行了交谈。在交谈中得知，这个庙因是狐仙庙，故西殿里供着的胡老大仙;等原为狐老大仙;，为了应俗故将狐;改成了胡;。可能因过去常给过往僧俗施斋饭的缘故，梵仙山别称为饭仙山。前些年维修寺庙时，曾挖出两块石碣，一块年代久远，上面的字已模糊不清，另一块则有些字迹仍可辨认。僧人带我们看了石碣，只见这块石碣上写有：饭仙寺记。钦差提督五台山……大明弘治癸丑年(1493)辰月(农历三月)等字样。从石碣可辩的部分字的内容来看，大约记载的是为寺庙捐钱的事。

从灵应寺出来，放眼一望，处在群山怀抱之中，清水河两岸的台怀镇寺庙建筑群尽收眼底，蓝天白云青山绿水，仍戴着雪帽子的台顶，红墙碧瓦的庙宇，独立高耸的大白塔交相辉映，分外妖娆，美不胜收，令人陶醉……

（责任编辑：温倩）