“巩金瓯 ōu，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙皞，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”

这是大清王朝的国歌《巩金瓯》，为大学者严复作词、溥侗贝子编曲。“金瓯”原指黄金做的酒杯，寓意国家疆土，如《南史·朱异传》中讲道：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”清廷借用金瓯指代政权社稷之意，创作国歌，寄希望江山像金杯一样巩固长久，清朝统治者的确也制造过一只金瓯。

乾隆时期，清宫造办处专门为乾隆皇帝制作了一件专用的饮酒器，它就是现在陈列于北京故宫博物院珍宝馆，通体镶嵌珠宝的金质三足爵杯。

此杯通高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米。杯以立夔龙为耳，夔龙头各安珍珠一颗；三象头顶立，卷鼻为足，金丝象牙围抱足两边；杯身錾刻缠枝花卉图案，花心起托，镶嵌珍珠、红蓝宝石，图案间隙之地，贴饰点翠；口边刻回纹，前正中镌篆文“金瓯永固”四字，后面镌“乾隆年制”款。此杯造型规整，装饰华丽，集各种珍贵材料于一身，极具皇家气度。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆早年先制作了三只“金瓯永固”杯，并曾多次批示监督“金瓯永固”杯的制造。制作之前都要先画出图样呈上御览，经乾隆过目批准后才能承做，并且由乾隆下旨批准使用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料。每一个细节乾隆都悉心安排，无微不至，制作过程中又再三修改，足见对它的重视和珍爱。

经过近半个世纪的使用，这些金杯业已磨损，于是乾隆晚年又制作了一件，现在故宫珍宝馆陈列的那一件应该是乾隆六十二年制作的。乾隆六十二年，也就是嘉庆二年。乾隆于1795年退政，嘉庆即位，1796年改为嘉庆元年，但乾隆仍然训政，居住在养心殿，故在宫内仍继续用乾隆年号。

“金瓯永固”杯是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。雍正帝开创了一个清宫习俗，即每年元旦（农历正月初一）在养心殿御笔书写祈求国泰民安、江山永固、风调雨顺之类的吉祥语，称之为元旦开笔。乾隆帝即位之后，对养心殿进行了改造，在东暖阁西头南面临窗的地方，用木槅扇另辟一间小屋，室内悬挂乾隆御笔“明窗”匾额，从此新年元旦的开笔仪式便在这里举行。

经过乾隆帝改革的明窗开笔祈福仪式究竟有一套什么样的程序呢？大年初一子刻（零时整），在一片辞旧迎新的爆竹声中，皇帝身穿朝袍礼服来到养心殿东暖阁明窗，几案上早已准备好三件御用法物，还有纸张、砚台、朱砂墨和上好的御墨等以供开笔之物。

皇帝先向“金瓯永固”杯中注入屠苏酒，然后亲自点燃“玉烛长调”蜡，再拿起“万年杆”毛笔先蘸朱砂墨书写几句诸如“海宇同禧”“平安如意”之类的吉祥语，然后蘸黑墨书写“永享升平”“所愿必遂”之类的吉祥语，最后皇帝翻阅呈进的时宪书（即新年农历），寓意以时耕作，风调雨顺，五谷丰登。有时，皇帝还会做一些关于元旦试笔的诗，主要内容都是祈求政和事成、天下太平、江山永固，写出后挂在东暖阁。

开笔仪式过后，皇帝须亲手把法物一一整理好，再命内府专人负责收藏，任何人不得擅自开启，以待明年元旦再用。这些御用法物每年只有一次机会显露真容。

清代帝王元旦试笔的习俗始于雍正，此后历代皇帝沿袭相传，直至咸丰。

“金瓯永固”杯为故宫珍宝馆镇馆重器之一。现知存世“金瓯永固”四件：伦敦华莱士两件，两岸故宫各一件。四杯尺寸相近，有诸多共同之处，差异亦明显。杯身花朵数量就明显不一样。

△伦敦华莱士收藏馆所藏两件“金瓯永固”杯

华莱士鎏金铜杯最为锐利，花叶布局略嫌粗疏，制作不甚精细；华莱士金杯、台北金杯较为接近，花叶布局更为合理，锐利之感有所减弱；北京金杯纹饰的整体感觉最为圆浑、柔和。

△北京故宫藏“金瓯永固”杯

△台北故宫藏 “玉烛长调”和“金瓯永固”

就夔龙耳而言，华莱士鎏金铜杯之夔龙几不张口，华莱士金杯、台北金杯均略张，北京金杯张口最大；除北京金杯外，其他三件之夔龙尾部均紧贴杯身，夔龙双眼睑深凹以突出双目，北京金杯之夔龙，杏眼略隐起；华莱士鎏金铜杯，夔龙头顶未嵌珠，与乾隆四年制作的那件相同，据乾隆五年下旨在夔龙头顶嵌珠，由此推测其他三件金杯应系五年或之后所制。

就嵌石而言，所记乾隆五年两件金杯共用大珠子四颗、小珠子十八颗、碧牙西（即碧玺）八颗、蓝宝石二十四颗、红宝石大小十八块，亦即每个杯子用大珠二、小珠九、碧牙西四、蓝宝石十二、红宝石九，镶嵌位置数量与华莱士、北京、台北三件金杯均相同。

华莱士金杯除“乾隆年制”一面左上方缺一蓝宝外，其余皆满嵌，且嵌珠石种类、数量皆与档案记载相同。这应该是宝石镶嵌最符合乾隆五年制作时原样的一件。

清朝皇帝将“金瓯永固”杯视为珍贵的祖传法物，借此希望政权长久、江山永固。可是美梦难以成真，就在最后一只“金瓯永固”杯制成的114年后，大清王朝覆灭了。