胡哥图片文字均为原创首发,侵权必究,已授权维权骑士全网维权。
在山西省长治市入选中国传统村落名录的古村落中,大多都是位于山区或者丘陵地带的,或者直接就在半山上,比如平顺县的绝大多数古村。
剩余极少一部分古村位于地势稍微平缓的地带,而其中有一个古村最特殊,它所在的地方是一片沃野,号称米粮川。这个地方就在山西省的东大门黎城县。
所谓的东大门是指,黎城县东边的东阳关,古称壶口故关,是晋冀豫三省交界处,是翻越绵亘八百里太行山的一处重要通道。
就在壶口故关下,有一大片肥沃的平川地,名叫长宁川,川上的村庄就叫长宁村。
长宁村是黎城县最大的行政村,有人口2000多人,也是黎城县历史最古老的一个村,有据可考的历史就有三千多年。
长宁村悠久的历史给后人留下了诸多神奇的庙宇,在前面两期文章中,胡哥带领大家领略了神奇的皮祥殿、奶奶庙。
今天呢,胡哥就带领大家欣赏该村内一座列为国家文物保护单位的长宁大庙。
长宁大庙又名灵源圣井庙,就在长宁村东西主街的北侧,东西宽31米,南北长49米,一进两院格局,创建年代不详,是一处集元明清风格于一体的古建筑。
长宁大庙正殿和献殿。
整个建筑布局严谨规范,大殿是元代建筑,坐落在高大的青条石台基上,显得气魄雄伟,庄严肃穆。
大殿选材讲究,用材宏大,营造方式朴拙自然。前檐柱粗大气派,红色油漆涂刷,上面还盘着金龙。斗拱、额枋上面有靓丽的彩绘。
殿前山墙上还嵌着好几块清代地方名人的诗文碑刻,弥足珍贵。我们上期文章说到的山西忻州才子、反清义士张天斗的诗文就刻在上面。
献殿在大殿正前方的台基上,风格古朴,有明显的明代风格。而且有意思的是,其他庙宇内部的献殿一般都是四根柱子撑起一个亭子样的建筑,或者干脆就是一座卷棚顶带山墙的房屋。
然而,长宁大庙的献殿不是这样,而是前后左右共八根柱子撑起的一个卷棚顶亭子,显得非常特别。
因为献殿构造不是四方的,而是左右宽,进深浅的,所以,正面是四根柱子,两侧呢,则在前后柱子之间又加了一根柱子。本身前后两柱之间的距离就短,再加一根,显得侧面的柱间距很窄,大约一米左右。
这样的献殿构造很少见,柱头上面的斗拱架构也少见。虽然经过修缮,但依然保留了明代的构造特点,很值得研究。
大殿两侧还有其它小庙小神,比较稀罕的是竟然有一座小庙供的是杨戬杨二郎。
山门戏楼。
献殿前方就是明代风格的山门戏楼,其余厢房则是清代遗构。戏楼五开间,二楼的戏台内还设有前后场的屏风隔断,木柱额枋下,精美的木雕雀替引人注目。
这座长宁大庙供奉的神仙是哪位呢?大家可能想不到,它供奉的神仙竟然是一位戏神,老百姓也叫他探花爷。
这是为啥呢?据民间传说,这位戏神探花爷名叫雷青海,是唐朝时期的福建莆田人。对,就是现代那个假货泛滥、假医遍全国的源头莆田。
再说这个雷青海,他是唐玄宗时期著名的宫廷乐师,总管宫中乐师和优伶歌姬。据说有功于唐玄宗,所以,死后被封为探花爷和宫廷乐队的保护神。
关于戏神,这里多说两句,我国各地供奉的戏神很多,有大有小,但以唐朝人物和道教人物为主。
因为很多道教人物的雏形都来源于唐朝,加之唐玄宗的倡导,所以从一个侧面揭示了戏曲这一种艺术形式在唐代萌芽的状况。唐玄宗自身就是很多主流戏曲的戏神。
而长宁大庙供奉的雷青海,又称为田都元帅,在福建省、台湾省的庙宇众多。福建省的各个剧团,均有信仰戏神的习俗。
关于大殿供奉的神仙,还有另一种说法,说是供的是沈王。
沈王是谁?就是明代分封到潞州的沈简王朱模的第四子朱佶燏。
这座大庙原来的名字不是叫做灵源圣井庙吗?欸,在这里,小沈王就成了井龙王,专管这附近的水,是为当地的水神。
民间传说,这片平川地遇到夏季大雨,当地面有积水时,平川地会突然出现好多裂缝,积水会很快顺着地缝流走,不会淤积成河沟。
而当积水流泻后,地面会自动复原。于是老百姓认为这是水神保佑,保佑着长宁村下雨不积水,雨水不出川。于是信者愈加虔诚。
为了感谢水神沈王的庇佑,长宁村专为沈王举办了盛大的酬神赛社活动,也就是庙会。一年一小赛,三年一大赛。大赛社火活动场景热闹非凡,场面非常壮观,不过现在已经很难见到了。
长宁大庙山门正面。
最后是整座大庙的山门,山门也很有特点。五开间两层的山门,中间三间是大门兼戏楼,而且临街外墙不是常见的砖墙,而是通体隔扇窗,比较少见。
更少见的是,东西各有一间是圆拱形偏门,门上有门匾,分别是“龙飞”“凤舞”,匾上部有圆形漏窗,整体看起来非常别致。
长宁大庙影壁。
正对山门的是街对面的砖砌照壁,是黎城县最大的照壁。照壁形制也比较特殊,高10米,宽13米,为一字型三联体照壁,中间高两边低,各带屋檐、垂柱等装饰。正中间的壁心雕刻二龙戏珠图案。
如此高大、宽大的砖雕影壁十分罕见。整座大庙是研究我市早期古建筑和地方文化史的实物资料,具有较高的历史和艺术价值。
关于长宁大庙还有许多传说,一个个都饱含着传奇色彩,既增加了它的魅力,也值得文化学者去深入挖掘。
热门跟贴