阳德享世名，阴德天报之。我们经常会听到人们常说，多积点阴德吧，其实很多人并不了解什么是阴德，什么是阳德，什么是福报，什么是功德。

其实阳德与阴德是不同的，用最容易理解的话来说，所谓阳德，就是做了好事别人知道了，这就是阳德。而阴德则是做了好事，没有被人知道。

积德最好去积累阴德，因为阳德来得快去得快，当你做了善事被人知道后，获得了他人的表扬和赞美，这就意味着你所做的善事已经受到了善报。

而阴德则不同，阴德不被人知道，所以后面会得到更大的福报，我们只有积累阴德，才能真正获得大福报，而阳德则随修随报。易经上说：“积善之家必有余庆。”这里的余庆可以惠及子孙后代，而能够惠及子孙的福报，往往都是积德的果报，而非阳德。

我们在行善积德时，尽量做了好事不要到处宣扬，不要被人知道，只要默默地去做就好了，功到自然成，福报积累多了，必然会天将厚其福而报之。

其实阴德一词，并非是出自佛教，而是出自《淮南子·人间训》，书中说：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”而此著作属于道家思想，所以阴德一词应该是出自道家，而非佛教。

在佛教中我们最常听到的则是功德二字。很多人经常把功德和福报搞混了，认为功德就是福报，其实功德并非就是福报。

功德其实与阴德获得的方式比较接近，用金刚经中的一句话说：“菩萨应无所住行于布施。”应无所住便有功德，有所住便无功德。什么无所住呢？就是要离相修福，简单理解也是要告诉我们，修福报而不执着于福报，做了好事不要认为自己做了好事，也不要被人知道，这样去修自己的福德，才有功德。

当然，此功德只是世俗之人理解的功德，而非六祖慧能大师口中提到的：见性是功，平等是德。我们可以简单的理解，福德就是人天福报，这种福报享受了就没有了，是有漏之福，而功德的福报是无限的，是与自性相合的，若能离相布施去修福德，便可得无漏之功德，所以说，福德是不究竟的，而功德则是究竟的，福德是着相的，而功德是离相的。

佛法常说：“有我即是恶，无我方称善。”所以我们在做善事积福报时，尽量去积累阴德与功德，不要为了给自己求福报而去积累福报，若能去除我执而修福德，这才是根本之善，才能功德无量。

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