“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁”！这是天津老人儿口中经常提到的一句话，顺嘴，上口，容易记忆。但是问及很多人都说不清这三宗宝具体的历史故事，在天津城区似乎除了鼓楼，也是遍寻不到另外两处，后来才得知，还有一句话是“鼓楼推，炮台倒，大火烧了铃铛阁”。如今的三宗宝，鼓楼不敲鼓，炮台不在大沽口，铃铛阁也不复存在。

一宗宝：鼓楼今天您可以看到位于南开区的鼓楼，但这已经不是旧时的鼓楼了。明朝永乐二年（公元1404年），天津设卫筑城，当时，这座"卫城"只不过是土围子。经历了大约九十年，到弘治六、七年（1493-1494年），才砌成砖城。修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼。山东兵备副使刘福将原来的土城以石砖加固，并于城中心十字街处建鼓楼。名为鼓楼，实为钟楼。有人说，现在的天津市就是以鼓楼为中心，向四周不断扩张而形成的，所以称“鼓楼” 为天津市的发源地。

楼高三层，砖城木楼，楼基是砖砌的方形城墩台，四面设拱形穿心门洞，分别与东西南北四个城门相对应。鼓楼北面有清代天津诗人梅小树撰写的一副抱柱联：“高敞快登临看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒听一百八杵早晚钟声”。二层供奉观音大士、天后圣母和关羽、岳飞诸神，三层悬挂重300斤的铁钟一口。在鼓楼上远眺四方，周围七十二沽尽收眼底，不愧为津门一大胜景。

当时人们的生活作息都是看天！唯一可以参照的时间，就是鼓楼敲钟的声音。每天早晚两次敲钟，作为开闭城门的信号。每天早晚各敲54下，节奏是“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。”钟声一停，总兵署就随之鸣炮，于是城门大开；夜晚关城门的时候也是一样，每天一共108下。这108 寓意着，一年中的12个月，24节气，72候，相加正好是108，预示着全年风调雨顺，平安吉祥。虽说没有鼓，但这钟声也起到了报时的作用，“鼓楼”一名就这样延续下来了。也有说法是，鼓楼原有大鼓一面，后因乾隆南巡经过天津，听到鼓声震耳欲聋便下令以钟代鼓，将大鼓换掉，从此，鼓楼便成了有钟无鼓的鼓楼。

八国联军入侵天津，城墙被拆除，独留鼓楼幸存。民国年间，鼓楼曾经被重建，并在城门楼上题写匾额：镇东、拱北、定南、安西。请书法家华世奎重书了梅小树的对联。1952年，因为老城里的交通道路，鼓楼再次被拆除。1994年天津开始了危陋房屋大片改造工程，作为危改重点的老城厢地区也因此使鼓楼有了重建的机会。鼓楼重建工程于2000年11月25日开工，2001年9月28日竣工，所以今天我们所见到的是重建后的鼓楼。

二宗宝：炮台一说到炮台，大家一定会想到天津的大沽口炮台，但是这却不是三宗宝中的炮台。明崇祯十二年，由于满族势力的入侵和内部李自成的揭竿起义，天津这个水陆交通的要道，立时成为拱卫京师的前沿重镇。为了守住岌岌可危的政权，明政府于是在海光寺、马家口、三岔河北、窑洼河南、西沽、邵公庄、双庙七处修建了环绕津城的七座炮台。然而，随着清军入关，明王朝在炮台建成后五年即宣告灭亡，炮台也日渐闲置荒废。所以，这三宗宝里的炮台不是一座而是七座。

清康熙年间曾经对遗留下来的这些炮台进行了一番整修，但由于国泰民安、防务松弛，炮台也就失去了原来的军事作用，仅作为清“津门八景”之一。至清朝末年，七座炮台仅有三岔河口的炮台因战略地位和军事防务十分重要而得以存留，而且直隶总督李鸿章在三岔河口重建水师营时，主持修缮了这座炮台，俗称“黑炮台”。

“黑炮台”在抗击八国联军入侵时，发挥了巨大的威力，八国联军对此恨之入骨，在《辛丑条约》中，强行要求清政府将其拆除。这最后一座立下赫赫战功的炮台，终因清政府的腐败无能，于1901年9月25日消失。

三宗宝：铃铛阁搜索“铃铛阁”似乎大部分都会显示地处西北角的铃铛阁中学，后来才得知这里就是当年稽古寺旧址，也就是旧时的铃铛阁。铃铛阁并不是个独立的建筑，而是稽古寺中的一处珍藏经书的楼阁，因为阁外檐重出，檐牙参差，檐角悬挂风铃，共计48只，微风吹拂，远闻数里，故名铃铛阁。

光绪十八年，铃铛阁失火，火势蔓延至藏书层，所藏书籍也在那场火灾中化为灰烬，您今天看到的铃铛阁中学就是后续在旧址上新建的天津最早的官立中学。这会儿仅有残留的旧石块和文字仍然默默地铭记着曾经铃铛阁的存在……

说到这铃铛阁，您知道天津人都是把“阁”念做“gao”的吗？有人说老辈儿人就是这样叫的，所以就一直延续至今；有人说和方言有关，但是玉皇阁也是称作gao的，但是全国哪里都有的，可不止天津有；最后有一位老者说，住人的一般称作阁，供奉神仙或是存放珍品的一般唤称gao,这个说法似乎更有说服力一些！

虽然说曾经的“天津卫三宗宝”已经不复存在，但矗立在原地的鼓楼复建后的样子更加的辉宏，斗转星移，岁月如流，似乎记载下了历史发展的沧桑巨变，见证了天津卫的日新月异。清晨，阳光透过屋脊洒在地面上，此时的鼓楼似乎正在向路人讲述这自己的过往。

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