原始宗教之六：占卜

占卜，推算个人和社会各种事件的吉凶祸福之结果的方法。推算物或是天体的自然现象，如根据日月星辰的位置及其变化来预卜人世间变化，即占星术；或是通过人的行为引起自然物的变化结果，如把龟壳烧裂，根据裂纹预卜人的吉凶，即龟卜；或是以人所崇拜之物的变化来卜算人事，如以蛙、鸟、蛇等动物变化说明人事，即图腾卜；或是从人的生卒年月日、建筑物的方位、墓穴位置、人的长像等卜算。总之，推算物是多样的，推算方法是五花八门的，程序是不同的，结果都是问人事，希望由此避凶趋吉。
今人把现代社会的占卜现象归于迷信范畴而不归于宗教范畴，有的国家如中国在法律上取缔迷信活动而允许宗教信仰自由。确实，现代社会的宗教派别大都不讲占卜，占卜只在民间迷信活动中发生，但也不是都不讲，如在中国的道教、在日本的神道教，他们的民间宗教活动中也有占卜活动。其实，今人的宗教和迷信虽有严格区别，前者以人对世界的信仰为核心，后者以妄断吉凶为核心，但二者都是幻想的产物，都是非现实的想象，所以必是相互渗透的。在宗教初年，宗教活动同迷信活动是混为一体的，今天看来迷信活动就是原始人宗教活动的一个部分。

占卜是原始宗教的重要宗教行为，世界文明前史的初民都存在这种行为。如占星术，它在公元前 18 世纪西亚美索不达米亚地区就出现了，巴比伦人这个时期的楔形文字里就有关于天体预兆的记载，人们从日月星辰的变化预言人间变化。后来，从公元前 6世纪开始，埃及、希腊、近东与印度、中亚、中国、日本、南亚，以及美洲和澳洲的原始氏族社会里都有占星术。有的学者认为，占星术导源于巴比伦，其它地区的初民占星术都是从巴比伦以各渠道流传过去的。这个看法未必确切，因为中国在公元前 7世纪，即西周灭亡前后，有位人物叫伯阳父，他提出"天地之气，不失其序" ，" 山崩川竭，亡之微也"。在这里，他虽没有讲日月星辰，但讲的是天体的变化与国家兴衰的关系，是从自然天体的变化预卜国家变化。可见，以天体变化为占卜工具（包括日月星辰）在一些地域的原始民族里是早就存在的，巴比伦人的占星术通过印度僧人传入中国是后来汉朝以后的事情。不过，当巴比伦人的占星术传入希腊以后，被希腊人发展了，他们以占星术预卜大至战争结局、生产的丰欠，小至个人性格、命运，并同神降恶降善联在一起；当希腊人的占星术传入埃及、印度和南亚诸地区时，这些地区的宗教初年结合原有的占卜方式，又使占星术成了几乎所有宗教仪式中不可缺少的重要行为。

占星术只是占卜的一种方式，宗教初年更为普遍的占卜方式是用被原始人选中的特殊物作为占卜工具。古中国殷商时代的人们以龟甲和蓍草为占卜工具。龟卜，是用火烧烤龟甲，龟甲上面出现" 卜" 字形裂痕，这是" 兆" ，卜者审察"兆" 的图象，判断吉凶。殷商时代主要是龟卜，在此以前居住在中国北部新石器时代的初民，最早是用动物肩胛骨占卜，在此以后西周时代的中国居民主要是用蓍草占卜。后者又称筮卜，据卜筮之书《周易》说用 50 根蓍草（实际是 49 根，有 1根不用），由卜者依次把蓍草分为 3组，形成不同名称的" 卦" ，再说明人事的吉凶。大体在欧洲、近东、北非的原始宗教，原始民族是把骨块刮净看自然纹断吉凶，在亚洲北部和中部以及美洲的宗教初年，人们用火烧骨头，制造裂纹卜吉凶。也有另一种情况，德国日耳曼部落爱用核桃筮卜，非洲莫西族部落爱用牛肠的血斑卜，北美鄂吉布瓦部落爱用鸟的自然飞行卜……
在原始宗教中，各地域的原始民族有不同的占卜工具和占卜方式，但占卜的前提是他们把自己的命运寄托神灵的安排上。在占卜的过程中同一宗教意识的支配下有相对固定的程序仪式，有执行占卜的卜人，对原始人来说是一种神圣的事情。