办丧事时唱大戏，这种风俗的意思是丧事喜办。其实早年间，这种风俗，不仅仅存在于农村，城里也是一样的。

寿终正寝是体面的事。中华民族自古以来，都既重视生，也重视死。比如，《孝经》开宗明义：

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

有始有终，才可能趋于完满。所以，寿终正寝，无疑也是一个人的福分；那么，也就值得生者为之大肆鼓吹啦。另外，儒家常说慎终追远。所以，隆重的葬礼，就成为了人的一生当中，最后的也是必备的礼仪啦。

一个人一生无憾，才可能安然地寿终正寝。所以，前来吊唁的宾客不悲却喜，或者悲中夹带着喜，就成为了惯例。这就是为什么，在我国民间，长期以来，有所谓“红白喜事”的说法的缘由了。既然阳寿已尽，就要安排一场大戏，在锣鼓喧天的气氛中，奔赴另外一个世界继续享福了。

人生如戏，戏如人生。这句话体现了中华民族豁达的情怀。我们的先人，率先打通阴阳二界，一方面是自我安慰，另一方面，也体现了期盼永永远远安宁幸福的心情。可以说，中华民族的旺盛的生命力，也与此不无关联吧。

说到葬礼上唱大戏，早年间，在城里也不罕见。我依稀记得，湖南省城长沙城里，就有“唐四郎”的说法。熟悉长沙话的都知道，"唐四郎"的意思是“弹四郎”。即某人去世（弹了即长沙话去世的谐称），生者搞弹四郎（唱戏和鼓吹也）之类的仪式，用以悼念死者。

如果是夭折或者横死，又怎么办呢？我没有详细考察过。估计，在这种情况下的丧事喜办，就得慎重吧。

总之，丧事喜办是中华民俗的一种。丧事喜办的风俗，源远流长。丧事喜办，也体现了中华民族坦然面对生死的豁达的态度。可以说，这样的民族，是不可战胜的。