改朝换代，是古代历史上一个经久不变的永恒主题。每一次改朝换代，都是对社会资源和财富的一次再分配，同时也是对社会各阶层的一次重新洗牌。原有的统治秩序被彻底打破，一批新贵得以跃上权力巅峰，相应地，原来占据统治地位的皇帝和王公贵族们，却从此跌落云端，一批亡国之君也由此诞生。
亡国之君，堪称古代历史上命运最为悲惨的一个群体。他们失去了曾经拥有的权力、财富和一切，从富有四海的帝王，沦为一无所有的光棍汉。不仅如此，他们因为具有前朝皇帝的身份，在民间仍然具有极大影响力，会被新朝皇帝视为极大的潜在危险因素，千方百计必欲除之而后快。所有这一切，都决定了亡国之君们的命运极为悲惨，十有八九会被杀死，要么在严厉的监管下终身囚禁至死。历史上这种命运的亡国之君多不胜数。
然而，三国时代的亡国之君们却是一个特例。东汉、蜀、魏、吴三国陆续灭亡，但他们的结局比起其他亡国之君，却好比天上地下。先说东汉的末代皇帝汉献帝。汉献帝登基之后不久，天下陷入三国混战时期，分崩离析，连年战乱。汉献帝也成为诸侯们抢夺的一张牌，人人都想来个“挟天子以令诸侯”，把汉献帝像一件玩物一样争来抢去。
建安二十五年，曹操辞世。曹丕野心不可遏制，想要登基称帝，强行逼迫汉献帝退位，汉献帝正式沦为亡国之君。但曹丕虽然剥夺了汉献帝的皇权，在生活待遇等其他方面却给了他极高的待遇。汉献帝被曹丕封为山阳公，食邑一万户，仍然可以继续享有天子的仪仗和名誉。汉献帝就这样以一个富家翁的身份又活了14年，安富尊荣平安善终。
另一个亡国之君刘禅，结局也不错。公元263年，魏国出动大军一举灭掉蜀汉，刘禅当了俘虏被押送到洛阳。但他并没有受到关押或者屠戮，而是被供养起来，“食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是”，住在豪华府邸中，每天吃香喝辣，欣赏歌舞，一直活到64岁善终。
公元265年，魏国权臣司马昭之子司马炎篡位自立，魏国末代皇帝魏元帝曹奂，也成了亡国之君。司马炎同样没有亏待曹奂，封他为陈留王，同样食邑万户，享受天子的仪仗。晋武帝司马炎对他礼敬有加，“优崇备至”，曹奂一口气活到公元302年，58岁善终。
公元280年，晋武帝司马炎出动大军，南下灭掉吴国。吴主孙皓束手被擒，被押送到洛阳。司马炎封他为归命侯，赐予府邸和奴仆、金银，孙皓也得以安度余生。至此，三国时代的四个亡国之君，个个都得以享尽荣华富贵而善终。
三国时代的亡国之君为什么个个都活得那么滋润？第一点，是因为后汉三国时期，民风较为淳厚，“以礼义治天下”的古风犹存。夺人之国本身已经失去道义优势，再把亡国之君斩草除根，会被视为一种不义之举，无人愿意去踩踏红线。
第二点，三国时代四个亡国之君各有各的实际情况。汉献帝的皇后曹节，是曹操的女儿、曹丕的姐姐，故此曹丕碍于情分也无法下死手。而魏国灭蜀汉时，下一步还想招降吴国，故此不杀刘禅，作为优待俘虏的榜样，以动摇吴国人心。
晋武帝司马炎善待魏国末代皇帝曹奂，则是考虑到司马家族将来在历史上的形象，因此不敢把事情做得太绝。等到吴主孙皓被俘后，优待亡国之君已成约定俗成的惯例，故此他也得以躲过一劫。但三国时代之后，人心不古，亡国之君们也很难再有这四个人的幸运了。
参考资料：《三国志》《晋书》
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