中学时期初次读到了余秋雨的《文化苦旅》，第一感觉就是震撼。余先生的文章意蕴深刻，格局大，看问题的角度是我从来不曾见过的。文章之中用词新颖，华美而隽永，佳句连连。从此之后，余先生的《山居笔记》、《吾家小史》、《霜冷长河》、《中国文脉》、《行者无疆》等书籍便相继出现在了我的书桌之上，我如饥似渴般地阅读，之后细嚼慢咽般地品味，可以说余先生的作品对于当时中学生的我产生了巨大的影响。
余秋雨以写文化大散文而闻名，《文化苦旅》出版后广受欢迎。甚至在当时还掀起了文化热潮，那么，一代文学大家为何会被骂呢？为何现在网络之上也有那么多人“黑”他呢？
骂他的观点基本都集中在作品和人品两部分
首先，有人批判余秋雨写文章辞藻华丽、矫情、做作、空泛、感情虚假等等。就作品而言，应该是看个人喜好的，毕竟看问题的角度有所不同。但是不能因你所看到的几篇文章，就对别人的文学成就而全盘否定。
余秋雨的《戏剧理论史稿》、《中国戏剧文化史述》、《戏剧审美心理学》都是学术著作，他的《世界戏剧学》至今仍然是这一学科的唯一权威教材。许多批判他文章的人估计大多都没有阅读过此类书籍。你可以不喜欢他的文章，但是不该用恶毒的言语去谩骂一位年过70的学者。
还有人骂他巴结政府，陈丹青曾说余秋雨就是个官员。余秋雨1985年就是中国最年轻的文科教授，1986年被任命为上海戏剧学院院长。当时的上海戏剧学院院长就是正厅级别了，如果余秋雨想要做官，那么为何在1992年就辞职了呢？辞职之后他就孤身一人考察中国文化的一些重要遗址。而这些骂声在他为官之时没有见到，辞职之后骂声扑面而来。
另一个原因是有人说他诈捐。2008年汶川地震之时，余秋雨看到废墟以及残破的课本决定出资捐献3个图书馆。这件事却在网络上被炒作成“诈捐”。灾区的教育局出来作证，后来3个图书馆成功建立，甚至还有王蒙、冯骥才、贾平凹等人的题词，然而这依旧抵挡不住网络之上的骂声。
救灾过程中，余秋雨写了一篇《含泪劝告请愿灾民》，从此余秋雨在网络之上又多了一个名字“余含泪”。文章的内容主要是：灾区的一些失去孩子的父母，要通过法律诉讼来惩处房屋倒塌的学校领导和建筑承包商。余秋雨呼吁这些家长要以大局为重，因为当时灾区还有很多潜在的威胁，救灾是最重要的。当时的都江堰问题还没有解决，关系到几十万人的生存。如果从失去孩子的父母的角度，骂余秋雨可以理解，但是其他人在网络上骂他是我不能理解的。
余秋雨开启了畅销书的先河，以至于出现了大量的盗版厂商。余秋雨不得不去打击盗版，以至于后来有一个出版社大量的出版诋毁余秋雨的文章。但是，维护自己的版权有错吗？还有人说他自负，作品中总是自夸，就算如此，这也仅仅一个人的缺点吧，不能上升到人品的程度。还有人说他离婚再娶，这是私生活，外人不知道真相，你用什么去评判？
网络时代的跟风
在许多社交平台看到了许多骂余秋雨的言论，竟然有许多都是90后、00后，不知道他们有没有读过余秋雨的文章，有没有了解过余秋雨的生平。其实现在网络上许多事情都是肆意传播的，就像常见的“地域黑”，许多人根本就是道听途说，就给别人打上了标签。
“骂”一个文人的正确方式是什么？首先是了解他的作品，去反驳他的观点，去指出他的不足，而不是用一些道听途说的言论而对其谩骂。有些人骂他是出于某种目的，而有些人骂他就仅仅是盲目跟风。现在许多人都是失去了独立思考的能力，成为了网络上的“键盘侠”。
秋雨何罪，独以名太高！
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