都江堰市城区北侧紧邻的灵岩山是一座有着上千年历史文化沉淀的名山。山间曾发现唐代初期的石刻佛经板，山顶亦有唐昭宗年间的石刻“天佑二年”字样。千百年来，因灵岩山石质上佳，多有石刻文物留存。

近日，市文物保护和历史文化研究中心工作人员在灵岩山农民街热心市民的指引与帮助下，于灵岩寺老山门左侧近90度的悬崖峭壁上的林莽中发现一处民国年间摩崖石刻，石刻内容为“靈嚴”、“袁瑞生助资寺僧能清监造但懋辛書”及但懋辛印章一方。

△ 发现的摩崖石刻

“靈嚴”二字大约160厘米见方，其他字样及印章约16厘米大小。现场藤蔓丛生、林木荫蔽，尚未发现题刻年代。查考所涉人物，但懋辛（1884—1965年），字怒刚，四川荣县观山镇复兴场方家冲人，中国同盟会早期会员，国民党陆军上将。参加过黄花岗起义，是四川九人团中仅次于熊克武的第二号人物。曾任蜀军政府参谋长、四川军政府成都府知事兼四川团务督办、四川靖国军第一军军长、代省长、川军第一军军长等职。

△ 但懋辛在二王庙的题字

中华人民共和国成立后，历任西南行政委员会委员兼司法部部长、四川省第一至三届政协副主席等职。工诗文，通易理，善书法。释能清（1893—1964年），出生于灌县（今都江堰市）蒲阳镇清河村曾家湾一个世代务农的曾姓家庭，从小体弱多病，19岁在郫县金龙寺出家。民国八年（1919年）回到灌县般若寺主持寺务，先后维修和重建了般若寺娘娘殿、太阳殿、大雄宝殿，并打造寺院周边环境，使般若寺得以重兴。同时他集资修建般若寺通往蒲阳、丰乐、向峨的路径、桥梁和建碾磨坊，聘请名师在寺院兴办义学，招收附近乡村学龄子弟入学，造福地方民众。民国二十六年（1937年），应县府及民众力邀接任灵岩寺主持。在他的主持之下，灵岩寺恢复了颇具影响力的佛教艺术，珍贵历史文物千佛石塔，重修了灵岩寺山门和真武宫五间寺宇，配建了独院厨房五间和三间寝室，扩建上山步道，修建沿途亭榭，方便香客行人。能清赋性简朴，虽任两寺住持，仍布衣草履，粗茶淡饭，与众僧一同劳作不辍，史称“苦行僧”。据称袁瑞生为成都维摩精舍的筹建者之一。民国三十二年（1943年），四川宗门大德袁焕仙应箫敬轩、朱叔痴、但懋辛、傅真吾等人邀请，在成都筹建了维摩精舍，聚众讲学修禅，度化一方。

△ 发现摩崖石刻现场

由于现场未发现年代题刻，我们只能从书刻人物的经历中去推测该处石刻年代。但懋辛早期主要追顺孙中山先生闹革命，后又跟顺熊克武，成为四川九人团中的二号人物。再后来，他于1929年和熊克武在上海举办中国公学。抗日战争爆发后，1937年他与熊克武亲赴淞沪战场慰问将士。沪战失败后，但懋辛转到南京，被任命为军事参议院上将参议。他积极动员和团结四川各方面力量支持抗战。1938年5月，他回到家乡定居成都，兼任川康绥靖公署高等顾问。1941年他以社会贤达被选为国民参政会参政员兼川东办事处主任。但懋辛闹革命时是不可能回川应别人之请人上灵岩山勒字刻石，后来他又忙于川内军阀混战，此时上灵岩山题字刻石可能性亦极小，唯有1938年返川后可能性最大。释能清虽为1937年接任灵岩寺主持，但此时但懋辛尚未返川，所以“靈嚴”二字的摩崖石刻最早不超过1938年。

△“灵岩”摩崖石刻

查但懋辛在二王庙的题字“利济斯民”、“开物凿离堆，深低诀六字相传；庙宇重开隆血食 溉田导汶水，内外江万年乐利，桑麻依旧答神庥”，时间在民国二十七年（1938年）七月，即可佐证“靈嚴”二字的摩崖石刻最早不超过1938年。故，“靈嚴”二字的摩崖石刻凿刻于1938年至1939年的可能性较大。

论怎样，如今发现但懋辛等人书刻的“靈嚴”二字，都为灵岩山的历史文化遗迹再添一笔，为研究灵岩山及灵岩寺提供了更丰富的实物资料，出资勒石者袁瑞生其人生平事迹待考。

小编按：资料据都江堰市文物局付三云、傅浩、郑宇翔，在此表示感谢！
— 图文转自遇见都江堰水灵妹在此表示感谢
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