“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这也算是一句比较诛心的话了，一杆子容易打翻一条船。但是从简单层面上来理解这句话，往往还有点生活感悟的意思。

关于这句话的故事大家几乎耳熟能详。闽剧始祖之一的曹学佺，在天启2年担任广西右参议时，审理了一个颠覆三观的“奇案”，愤然而作。

在广西的一个明朝宗室的后裔家里豢养的恶犬当街行凶，一个读书人被扑倒在地，有生命危险，而此刻一个杀猪屠狗的屠夫，见义勇为杀了恶犬，救了读书人。这原本是一个“见义勇为”的先进事迹。

然而剧情逻辑发生了意想不到的大逆转。宗室要屠夫为恶犬偿命，威逼利诱后，被屠夫所救的读书人竟然翻脸指认屠夫行凶。

枉为读书人，面对强权压力和金钱诱惑，一点气节都没有，自己原为受害者，无力抗争也就算了，竟然信口雌黄，为虎作伥，反而诬陷救自己的恩人。

这让曹学佺痛心疾首，愤然而作。

蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖？ 仗义每从屠狗辈，负心多是读书人！ ——《至屠夫徐五家见悬此联》(明曹学佺）

然而晚明表面看起来，的确如曹学佺痛心的那样。

大厦将倾之时，为大明拼死死节抵抗的李定国、郑成功、张煌言、沐天波、阎应元、何腾蛟、张名振、秦良玉、黄得功、李来亨等辈中多是未居庙堂的屠狗辈。

而郑成功的老师钱谦益教出一个英雄，和柳如是约定跳河，自己却怕水冷，气节不如一个妓女。

洪承畴的悲剧或者不能都怪他自己。崇祯给他举行国丧，却不知他因为在意房梁上的一缕灰掉在衣服上，最后做了清朝的开国元勋。但他也没想到百年后又被乾隆打入了《贰臣传》。

最无耻的当属孙之獬，不但自己剃发请降，还上疏“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”从而导致了清初实行了残酷的剃发令，中华千年衣冠发式为之不存。

然而众生万相，为难之时，每个人的表现都只能代表个人。

明朝投降清朝的将领，也多如吴三桂、孔有德之类的武人；以单薄之躯抗击强敌的也有史可法、黄道周等读书人。

说出那句“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的曹学佺也是读书人，但是明朝灭亡之时，秉承了“生前单管笔，死后一条绳”的原则，上吊殉国了。

顾炎武那句“天下兴亡，匹夫有责”百真正振聋发聩！

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