卢氏西接秦岭山，秦岭山过去多有老虎活动，卢氏也一样。甲骨文中，“卢”字的“虎”形象非常明确，那么，为什么“虎”形象才是“卢”字本源呢？

韩成章 | 文

卢氏，崇虎氏族的崛起地

深山出猛虎，古代的卢氏“四面尽高岗，孤城大麓藏”，过去多有老虎活动，这一点，从流传下来的地名上也可以看出。

龙驹的前虎峪、后虎峪、东虎岭、西虎岭；横涧的老虎峪、老虎岔；双槐树的老虎沟；狮子坪的老虎荫、虎歇坪；官坡的虎啸沟等，都因老虎而命名。

且“卢氏”这个县名，也隐藏着虎的含义。

在甲骨文中，“卢”字的象形，与虎密切相关。

简化前的“卢”字为“盧”，很明显由虎字头、“田”字中、皿字底三部分组成。作为典型的象形文字，甲骨文“卢”字的“虎”形象非常明确，“虎”的象形才是“卢”字的本源。

可为什么“卢”字本源会是“虎”的形象呢？

那是因为卢民过去崇拜老虎，春秋时期的“古卢国”还将老虎作为图腾。

图腾崇拜现象曾广泛存在于母系氏族公社时期。上古图腾崇拜对象有动物及风雷等自然对象，伏羲氏族群是以虎为图腾的部落。

部落中有一个崇拜黑虎图腾的氏族，被称为“陆吾”。后来“陆吾”逐渐合读为“卢”，这个氏族也就有了“卢”“卢氏”及“尊卢氏”的称谓。

在创造甲骨文“卢”字时，给这支崇拜黑虎图腾使用卢器的氏族创制了一个“卢”字，将其在豫西的栖息地也称作“卢氏”。

今天沙河、潘河一带的卢氏山、卢氏岭、卢氏沟、卢氏水等一些古老地名的起源就源于此。

后来这个氏族逐步向东迁徙，由于原来地处西北地区，且游牧生产方式及生活习俗与中原的差异，中原部落便将他们统称为“羌人”，将这个氏族称为“卢羌”“卢戎”。

经过与中原部落的交流融合，“卢”人及其古羌人族群大部分融入华夏族，一部分在山东建立了“卢国”，一部分向南迁移，在此过程中建立了位于湖北的“卢子国”。

而后又继续南迁，与我国西南地区的土著融合，繁衍出彝族、羌族、纳西族、白族等，延续着他们崇拜虎的文化习俗。

2019年7月，卢氏申报中华卢姓祖根地获得成功。

怕虎还爱虎

卢氏人对老虎的情感很复杂

卢氏县城围裹在崇山峻岭当中，“林木广而人稀”，狼虫虎豹横行，时有老虎出没为害，屡屡发生伤人事件。

在古代，先民面对凶猛野兽伤人毫无办法，只能寄希望于神灵保佑。

在人们的迷信观念中，土地神是专管虎豹豺狼的，保一方安宁。所以，卢氏大大小小的村落差不多都会在村外修个土地庙，甚至零星独居户也要在家门附近垒个小小土地庙，逢年过节、初一十五敬神日上香叩头跪拜祈祷。

尽管百姓怕虎，但老虎是“百兽之王”，是勇猛与力量的象征，所以，人们又崇拜虎。

过去县城南门外有一座“八腊庙”，供奉与农事活动有关的八位神仙。庙中供奉的第五位神就是“猫虎”，以求猫来捕鼠护田禾，虎来捕兽护农人。

杜关街后半山崖上有一座药王庙，后墙画有一副老虎上山图，与药王同样享受香火祭祀；有的深山人家找一处石坎，供奉白虎大仙牌位。

过年贴春联，有不少人家爱贴“虎行雪地梅花五，鹤立霜田竹叶三”的传统春联；习惯在屋里挂猛虎画，意在借老虎百兽之王的威风作为镇宅之神，以希求生活安宁。

朱门大户人家，在大门上嵌上老虎型门环，以显摆其豪门威风。

民间给小孩做鞋做成“老虎头”样式，给小孩起名，多取“虎子”“大虎”等带有虎字的名字，寄望孩子长得结实强壮，虎虎生风。

五月端午缝制香囊，扎成老虎式样；新婚夫妇做枕头，两头绣上老虎图。

且山里人视石磨、石碾、碌碡皆为猛虎，摆放时必得请阴阳先生来指点，安放时占“白虎大仙”方位，以求遇事逢凶化吉。

逢到敬神日，要在这些地方烧香，过年贴春联也要在这些物件上贴“白虎大吉”“白虎得位”春条，嫁闺女、娶媳妇、过满月事先用红纸将这些物件遮住，以图吉利。

民间流传这样一个故事，说有一户人家准备娶媳妇择定了一个日子，请先生看看是否吉利，先生说这一天犯白虎星，大凶，不可用。主人又请另一先生看，说这个日子可用，虽犯白虎星，自有破法，能逢凶化吉。

到了这一天，接新媳妇的轿子在路上刚好遇到一帮抬磨子人，应验了犯白虎星的说法，非常惶恐。这时正巧有一个赶集回家的人从旁经过，割了一块猪肉掂在手里，与抬磨子人认识，随手将肉放在磨子上歇歇胳膊。

迎亲队伍中有一个识者，高喊一声“白虎得食啦，平安无事，赶快过去”，于是新媳妇就欢欢喜喜接到家啦。

这虽是一种迷信观念的反映，但也显示出对老虎的忌讳。

捕虎高手一生捕虎超百只

卢民不再一味敬畏老虎

随着时间的推移和认知自然、战胜自然能力的提高，卢民敬畏老虎的观念慢慢淡化。

猛虎成灾，为害人类，勇敢的卢民不再一味敬畏老虎，而是敢于对付猛虎，战胜猛虎，明知山有虎，偏向虎山行。 “独有英雄驱虎豹”，山里猎户想出了挖陷坑、绑素套对付老虎的办法，发明了捕捉老虎的“老虎笼子”，把笼子设置在老虎洞口，里面放一只活鸡，老虎出洞吃鸡，触动机关，插板突然落下来，就把老虎关在里面了。

男人们在一起喝酒猜枚扩杠子，吆喝“老虎、杠子、鸡、虫”，杠子可以战胜老虎；就连小朋友也传唱“上山打老虎”的儿歌：“一二三四五，上山打老虎。老虎没打到，打到小松鼠”。

清朝康熙年间，卢氏出了一位名为萧戴金的捕虎高手，一生捕虎超过百只。

柳关是卢氏北通灵宝，东进洛阳，西出潼关的一条峡谷古道。康熙初年，有一只猛虎常出于此伤人，以至于路断人稀，来往行人心惊胆战结伴而行，单人不敢通过。

萧戴金得知后自告奋勇领命前往捕虎，为柳关除害。

后来，城南陈家山也发生了老虎吃人事件。有一次，萧戴金正在酒馆饮酒，忽然传来陈村百姓驱赶猛虎的消息，他的儿子首当其冲，先行捕虎去了。

萧戴金一听，跳起来说:“这小子逞能，哪里知道猛虎的厉害，怎能战胜猛虎？”说罢连饮三碗酒，大步流星赶往陈村。 跑到陈家山口，正好撞见猛虎，大吼一声，毫不迟疑地挺起朴刀向猛虎刺去，猛虎见无路可逃，转身扑向人群。萧戴金挥刀猛劈，直贯老虎头顶，顿时脑浆崩流，鲜血淋漓，溅到了萧戴金的衣袖上，老虎倒毙在地。

又一次，萧戴金在柳家凹杀死了两只小老虎，母虎回来，咆哮着扑向萧戴金。萧戴金猛喝一声，一刀刺穿了虎腹，母虎立刻毙命。

就这样，萧戴金善于捕猎猛虎的名声不胫而走，传扬到千里之外。就连南阳太守都听说过卢氏萧戴金的威名，也请其来捕虎。

萧一生捕获猛虎一百只还多，猛虎被吓破了胆，听到萧戴金的喊声，立刻逃窜。在此后的几十年里，卢氏再无虎害，萧戴金的的故事，也传为一段佳话。

近些年，卢氏实行天然林保护政策，生态全面恢复，放眼皆是青山绿水和茫茫林海。也许在不久的将来会重现老虎踪迹，卢民与虎和谐共处一个家园的时代还会到来。

（图片来源于网络）

作者简介：

韩成章，退休公务员，在乡镇工作三十余年。爱好文学欣赏和摄影。曾在《乡镇论坛》《河南日报农村版》《农业农村农民》《奔流》《夕阳灿灿》《三门峡日报》等报刊发表文章和摄影作品。