大势至菩萨说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”清楚地指明，只要一个人，对佛心生忆念，甚至念诵佛号，就会于将来某个时候，与佛相见。其隐含的意思，就是与佛有缘。

大势至菩萨还说，我们娑婆世界的每个人，本来是佛的孩子。只不过由于种种无名愚痴，将自己迷失了。只要忆佛念佛，就可以回到佛那里去。

佛经上说，众生回不到佛那里去的原因，是曾于无始以来，种下各种无明业果。受这些业果牵引，反复在因缘力的纠缠之下，无法得脱。佛看到这种情况，就告诉了人们如何断离业果的纠缠，从而做到明心见性，花开见佛。

那么，只要一个人忆佛念佛，就可以回到佛那里去吗？其实，这样忆佛、念佛的两种人，才是真正与佛有缘。看看你是吗？

第一种：忆佛

忆佛，就是在思想中不停地想念佛所说的每一句话。佛说的话，都是让人如何去掉自身“贪嗔痴”的办法。一个身有贪嗔痴之人，是无法去往佛身边。有人说，我只是偶尔回忆一下佛，算是忆佛吗？算是与佛有缘吗？其实，那只是佛，并不是真正的与佛有缘。

地藏菩萨说“我观南阎浮提众生，举心动念无不是罪。”众生举心动念是“罪”的原因，就是因为念头里面带有各种无名妄想、贪嗔痴慢疑等等，让人产生诸多妄想的东西。时刻使人烦恼，使人悲苦。

与佛有缘的人，他忆佛的方式，就是在遇到各种心念升起的时候，能用佛说的话，来消灭它们。比如有想要作恶的念头出来时，就会忆念佛说的“诸恶莫作，众善奉行。”比如烦恼丛生的时候，就会忆念佛说的“应无所住，而生其心。”

当他不断地这样要求自己，心中的有恶念、杂念的时候越来越少；善念，清净的时候，就会越来越多。那么，这样“或一日，或二日，或三日”，最终就能达到佛说的要求，然后也会有佛来接引他，去相应的净土世界。

第二种：念佛

真正与佛有缘的人念佛的方式，并非仅仅只是在家中念佛，或者是想起来的时候，念一念阿弥陀佛。而是在任何时候，都能与人为善。甚至在苦难面前，也能以一句“阿弥陀佛”将所有的痛苦消弭于无形。

有的人以为只要见到别人，双手合十，念一声“阿弥陀佛”就是与佛有缘。那只是佛教中的礼节，并非是真正的与佛有缘。真正的念佛，也是要修心的。

永明延寿大师说：“有禅有净土，犹如戴角虎。”这里的禅，就是修心；这里的净土，就是指的念佛。只要一个人，真正能做到念佛，同时又修心，他就像有角的老虎那样“勇猛”，最终就能去往佛那里。

佛说喜欢念佛之人，“已于千佛万佛所种诸善根。”他与佛的缘分，早就在无数劫前种下。所以他才能够做到在佛所说的末法时期，一心念佛。

佛说，你与佛无缘，就不会遇见佛，甚至看到佛经佛像，也无法像有缘人那样心生欢喜。有的人第一次看到佛像，会突然间泪流满面，感觉佛很亲近，很祥和。他发自内心地想要接近佛，佛。这也是与佛有缘的一种特征。

佛教中说：“天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。”一个人，想要去往佛世界，先要做到与佛结缘。无论是忆佛，还是念佛，都能与佛结下最深的缘分。

佛说：“一历耳根，永为道种。”

南无阿弥陀佛！