王阳明家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。 由于长年在西南边疆为官、征战，家书成为王阳明开展家族教育的主要途径，现存《王阳明全集》收录了大量王阳明对兄弟、子女以及晚辈们的书信，字里行间，融入了他对整个家族的谆谆教诲和殷切希望。其中《示宪儿》被称为王阳明家规“三字经”的经典之作，整篇家书，歌谣体式，三字一句，共三十二句，一韵到底，朗朗上口。可以说，《示宪儿》三字诗既是亘古不灭的教育法门，也是另一个角度的阳明心学。《示宪儿》原文如下： 幼儿曹，听教诲： 勤读书，要孝悌； 学谦恭，循礼仪； 节饮食，戒游戏； 毋说谎，毋贪利； 毋任情，毋斗气； 毋责人，但自治。 能下人，是有志； 能容人，是大器。 凡做人，在心地； 心地好，是良士； 心地恶，是凶类。 譬树果，心是蒂； 蒂若坏，果必坠。 吾教汝，全在是。 汝谛听，勿轻弃。 上犹县非物质文化遗产展示馆展示的王阳明家训 这篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集 · 外集二 · 赣州诗》中。所谓“赣州诗”，是正德十一年(1516)九月王阳明升都察院左佥都御史巡抚南赣后，至正德十三年(1518)十二月期间所作的诗。 宪儿，即王正宪，王阳明嗣子。正德十年(1515)正月，王阳明年四十四岁，父亲王华即选择三弟王兖的儿子王守信的第五子王正宪来过继，作为王阳明嗣子。《示宪儿》解读： 一、勤读书，要孝悌 王阳明家训的第一条就是“勤读书”。王阳明曾说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。 在一般人眼中，读书是人获取知识的最关键途径。但在王阳明看来，我们心中有良知，良知无所不能，无所不知。所以读书不是为了获取知识，只是验证、呼唤我们良知所已有的知识。 而孝悌，《论语》中称“其为人之本与”。王阳明一上来就说了人生的两件大事，孝悌和读书。孝悌是人之根本，而读书则是发明本心，修身而成为圣贤的途径。 二、学谦恭，循礼仪 学谦恭，“谦”，就是谦下。《易经》谦卦的卦形，是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。 王阳明认为，人皆有良知，只要肯致良知，人人皆可成圣。既然大家都是圣人，都处于同一层面，任何人就没有资格轻视别人，所以，“谦”是我们良知的命令，也是我们对待天地万物基本的、正确的态度。 三、节饮食，戒游戏 “饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。”这是王阳明的《养生歌》，通俗易懂，意义却极为深远。 依王阳明之见，养生要由修身来体现，它贯穿于饮食起居等日常生活中。王阳明告诉家人要“节饮食”，分为三个层次。首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。 四、毋说谎，毋贪利 王阳明训导家人“毋说谎”，因为说谎意味着欺骗良知，非致良知。良知说“是”，你偏说“非”，良知说“非”，你偏说“是”。长此以往，形成惯性，就成了口是心非的人，成了个虚伪的人。不但别人鄙视你，纵你本人，因常和良知作对，也会受到良知的谴责。 五、毋任情，毋斗气 人的确是有感情的动物，但老天给我们这种感情时，不是让我们来挥霍、放纵它的。流露情感时要适度、适可而止。如果无法做到适度和适可而止，那就是任情。人如果不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。 凡是得意时就喜不自禁，失意时就怒气冲天，这就叫人被情感所左右，何曾自己做主？牛马被人用绳子穿过鼻孔，人拉着，要走就得走，要止就得止。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头。 六、毋责人，但自治 责备别人是件轻快活，上下嘴唇一碰，就完事了。责备了别人后，也不必再有后续工作。但责己就特别麻烦，凡是责己，是自己必有错了。认识到了错误后，就要否定自己，然后还要改正，这个过程非常痛苦而且耗费气力。人往往好逸恶劳，所以，很多人都在责人而不责己。 七、能下人，是有志；能容人，是大器 那些盛气凌人，看不起别人的人，都是没有修养的目光短浅者。一个有修养的君子，不会因为别人的地位低，或没有才干而看不起别人；其次，他们看不起别人，无非是因为别人不如他，但是未必别人以后也不如他，所以说，这是目光短浅。 八、凡做人，在心地 “凡做人，在心地：心地好，是良士；心地坏，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这是王阳明家训的尾声，琅琅上口、朴实无华的几句话却足以让人深思一生。 所以，做人在心地，就是在念头。这件事，你的念头是好的，你就是好人；那件事，你的念头是坏的，你就又成了坏人。 “赣南客家家训”充分体现了王阳明治家教子思想 【写作背景】 　　正德十一年(1516)九月，经兵部尚书王琼举荐，王阳明升任都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处。正德十三年(1518)夏，王阳明在赣州巡抚衙门接待了从余姚家乡来赣州看望他的叔父王德声。留衙三个月，当叔父准备回归余姚时，王阳明即写了《送德声叔父归姚》诗：“犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然。穷通只好浮云看，岁月真同逝水悬。归鸟长空随所适，秋江落木正无边。何时却返阳明洞，萝月松风扫石眠。”王阳明功成名就，萌生出归乡隐居之念，故在诗中有“何时却返阳明洞”之句。 　　此时正是朝廷需要王阳明效力之时，岂能让他回家清闲。但是，家中有正宪儿，时年十一岁，正是切须教训之时，趁叔父回家之便，随带一纸“家训”以教训儿子。于是便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》。他希望家人对正宪儿严加教训，读书学礼，从“心地”开始，以德行着手，将儿子培养成为“良士”。