导语：此文继续介绍舟山本岛的几个景点。

海边码头

傍晚，一行人到达舟山市海边码头，远处有几座海岛清晰可辨，但海水色黄，可能是由于近海受污染严重，船舶众多，都停靠在码头边，到了渔汛时，远海捕捞兴盛无比，经过询问当地渔民，定海港涨潮要比沈家门渔港早一小时，当地作为海岛城市，捕鱼一直是当地的支柱产业，而且由于设备的改善，远海捕捞，甚至越洋捕捞都成为可能，而近海则由于过度捕捞和污染，鱼类基本上绝迹。舟山渔场是中国最大的渔场，其形成的原因是地处温带，冷暖流交汇，日本暖流和沿岸冷流交汇，搅动海水，引起海底营养物质上泛，水温适宜，引来大量鱼群聚集觅食，形成了我国著名的渔场。

舟山渔场

2015年5月5日，考察队一行乘坐轮渡从舟山主岛，驶向普陀山，主要考察了普陀山风景区，尤其是对佛寺的实地考察，相继参观了普济禅寺，普陀山佛教博物馆、百步沙、紫竹林禅院、不肯去观音院等，了解了佛教的一些基本知识和不同风格的佛教建筑特点，下面分述各个实地考察点：

普济禅寺

位于浙江省舟山市普陀山岛南部灵鹫峰下。又叫前寺，普陀山三大名寺之一，为普陀山供奉观世音菩萨的主寺。普济寺历史悠久，早在““五代后梁贞明二年(公元九一六年)建立不肯去观音院，位于灵鹫峰山麓。宋神宗元丰三年(公元一0八0年)，神宗诏令改建，赐名“宝陀观音院”。宋高宗绍兴元年(公元一一三一年)，将山中佛教各派归于禅宗，从此普陀山专奉禅宗。清朝康熙三十八年重建，赐额“普济群灵”，于是改普陀禅寺为普济禅寺”。

寺院布局为传统汉传佛教特色，张伟然、顾晶霞编著的《琳琅梵宫》介绍了汉传佛教的特色，即由“寺院、山门、殿堂、佛像”组成，中轴线上，在普济禅寺的前方为大雄宝殿，据介绍，此门为六十年一开，寓意龙生九子。作为佛教名刹，海内香客云集，香火旺盛，这是几百年延续至今的。普济寺主祀观音，另有地藏、文殊、普贤等菩萨配祀。天王殿位于寺院正中位置，供奉着弥勒佛的肉身，据张老师介绍，弥勒佛又称布袋和尚，最后化为菩萨，两边是四大护法，象征着“风调雨顺”之意，张老师介绍说四大天王原本不是佛教信仰，后被佛教收编，于是成为了人们祭祀的对象。从这里更加理解了顾颉刚先生所提“层累地造成古史”的道理。

后代的人们通过想象构建出前代的历史，而且时代越远，这种想象的成份越大。弥勒佛背面为南海观世音挂像，边上为十八罗汉塑像，大殿正中有木鱼、跪垫、经幡等佛教法器，供香客参拜和举行法事；观音的形象传入中国也经历了一个变化的过程，据张老师介绍，观音在印度原为男子像，而且面目有些狰狞，在传往内地后，逐渐女性化，面目变得慈眉善目，我们从这里可以看出佛教本地化的过程，而且我们可以把敦煌石窟和洛阳龙门石窟的佛教造像进行对比，前者明显具有西域风格，而后者则有较多汉人面相特征。

在整个普济禅院的布置上，文殊堂在大雄宝殿的左侧，而普贤则在右侧，其旁边则为和尚的厢房，而且和尚的法事也有一定的讲究，张老师介绍早课用于增福消灾，晚课用于超度。地藏殿供奉着地藏王，他是冥界教主，而佛祖之位在其背面。普门殿，供奉着千手千眼观音，我们看香客祭拜时也不一样，张老师介绍，双手展开，表示物体投地，并三顿首。出了普济禅院，寺外有一池，名海印池，据旁边碑文为明朝万历三十四年（公元1606年）建，这自然寓意着放生之意。

普陀山佛教博物馆

普陀山佛教博物馆展出着各种佛教文物以及佛学书籍，寺内建有一座佛塔，可以说是对整个普陀岛佛教的总结。

百步沙

百步沙是普陀山一景，这里沙滩面向大海，远处的海岛清晰可辨，从沙滩边大石远眺，视野极佳，这里沙滩开阔，从周边地形观察，属于典型的峡湾地貌，只是由于近来人类活动影响，海水浑浊，难以看到蔚蓝色的海面。

百步沙

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参考文献：

1. 陈荣富著：《浙江佛教史》，华夏出版社，2001.06，第669-670页。

2. 张伟然、顾晶霞编著：《琳琅梵宫》，第1页。

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