不要认为你身体健康，就不需要看了。恰恰相反，你更要明白自己身体健康原因。生老病死本是人生常事，但“病”却是这四苦中，唯一可以避免并且减少的痛苦。让我们来看看梦参老和尚是如何解释生病这回事的吧！

生了病该如何对待呢？当然是要看病、治病、吃药。但你知道自己为什么害病吗？我们可能会说，是身体的四大不调，是饮食吃错了；伤风感冒，是因为衣服穿得单薄着凉了。是这么一回事儿吗？没错，在现象上来说，是这么一回事。

为什么生病？

但是在本质上的原因呢？是因为你过去杀业很重。身体不健康、常常生病的人，在过去伤害他人、伤害众生的事做得太多。这些造下的恶业、杀业才是你今生身体不健康的根本。

为什么有很多疑难杂症，医生没办法治疗，但他去忏悔、去请求三宝加持后就好了呢？是因为他的业障消了。这不是迷信，业障消了福报就来了，业障消了不仅身体变好了，生活条件也一起跟着变化起来。但是有些病是治不好的，为什么呢？因为“业”。你所造的业因成熟了，它已经成为了业果。这才是佛教中的正知正见。

为什么没有效果？

“我”常听闻一些道友说：“为什么我常常拜佛、诵经、磕头，但总还是生病，天天还竟要面对一些不愉快的事情？”这些道友还会产生邪见，开始胡思乱想，认为学佛没有用。

为什么他还是会遇到不开心的事，还总是生病呢？这就像一车的柴被火烧着了，他却在用杯中的水扑火。他的业障就像被火烧着的柴车，而所种下的善却只有一杯水。拿这个善又怎么能把恶业抵消呢？杯水车薪罢了。

要如何做？

那该这么办？要加力加倍的修 善。念一声“阿弥陀佛”不行就念一万声，昼夜不停地念。什么都放下，等这个念佛的业成长了，那个恶业就低了，效果自然就大了。

如果你自己的福德没有那么大，就念佛菩萨，佛菩萨加持你，使你的业消。但是最加持你的，其实是你的自心。你能念的这个心，它也变成积善了。所实际上是你自己加持自己，也还不是佛菩萨的外力。

修行要注意

如果我们推崇观音菩萨、地藏菩萨，因为你念，而劝其他的道友生信心去念。那么同样的去念这个佛号，人家十声，而你十万声，效果肯定相差甚远。但是如果人家的十念，至心诚恳，一心专念；而你念十万声，却是悠悠哉哉地念。那么你的十万声，不如人家的十声。

好多佛弟子在因果的关头，没有深入，转而变成了邪念，形成了拔无因果的念头。有些人因为有个人的目的和愿望没有达成，从相信三宝变成了诽谤三宝。他没有达成自己的欲望，不知道是因为自己求的感应还不够，不知道是因为自己过去种下的恶业太重，现在积累的德善，不足以改变过去的因。

转变不了该怎么办？那就要加倍的修，等修的善业力量足够大了，恶业的力量也就消失了，所以一定要相信因果。

修行人要注意

身心是修道的根本，若无健康的身体，修道就很难！没有健康的身体，就不能拜佛，不能坐禅，不能出坡培福等等，种种的逆缘就很不容易修成道果。只有照顾好身心的健康，才能用这个身体借假修真。

假使你的身体不好，一天到晚的生病，苦得不行，你的心能静下来修行吗？不能。这是你身体和内心的问题。还有你周围的人、周围的事，也使得你没办法安心修行，这就是外缘客观环境的问题，不懂得忏悔，会遇到很多障道的因缘，所以一定要常修忏悔。

顶礼梦参长老，顶礼大愿地藏王菩萨，愿梦参长老不舍众生，乘愿再来，南无大愿地藏王菩萨。