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上一篇讲了两位僧人皇帝的故事，发生在大概公元6世纪的中期左右，也就是咱们中国南北朝的末期，比如第二位僧人皇帝尸罗迦罗王，他去世在公元537年，在他去世四年之后，也就是541年，中国著名的隋文帝杨坚出生了。历史人物一对比，大家就知道这个历史时期大体是个什么概念了。

龙树菩萨

因明学的来龙去脉

在这一个阶段，印度的因明学很发达。因明学是什么呢？古代印度的论理学，和逻辑学类似，但又不完全一样。因为我们通常所说的形式逻辑注重推导过程是否合理，而对于推导出来的结论并没有那么较真。而印度的论理学也就是因明学，它对于推导的过程和结论都十分重视，它是一种追求真知的学问。

因明学里边的因，指的是推理所依据的理由和原因，明指的是知识学问。因明指的是写出理由进行论证的一种论理学。

人类在思考事物的时候的，天生具有推演的能力，也就是逻辑能力，就是根据已知的事物或者事件，经过推导得出未知的事物和世界的概念。这种推导和推演，理论上人人都会，但是很多人都是瞎推，推导过程中，逻辑错误百出，所以很难得出一个正确的结论。

因明学研究的是怎么通过正确的方法，来完成这个推演的过程，以及得出正确的结论。因明学出现的非常早，古印度的六派哲学中(即胜论派、正理派、数论派、瑜伽派、弥曼差派、吠檀多派)有一个正理派的足目仙人，据说是因明学的创始人。

弥勒菩萨

因明学是五明之一

佛陀在世的时候，因明学已经颇具系统了。佛陀成道之后，经常应用因明，助他弘法利生。很多本佛经的内容都可以清晰的看到因明的痕迹。后来因明学被归类为五明之一。五明全称是五明处，说的是五类学问，分别是声明、工巧明、医方明、因明和内明。

按照中国玄奘大师的解释，五明中的声明指的是对于文字的梳理解释和阐述。因明因即是万法生起之因，就是要精通世间种种言论、思想学术、心理学、哲学，乃至图书印玺、地水火风万法之因的学问。医方明就是精通医术。概括的说就是要精通医学常识，甚至包括药物学和咒语有关的学问。工巧明就是要精通世间文词赞颂，甚至制造建造类的各种技术和技艺。甚至包括音乐历法算卦和天文地理之类。内明指的是通晓五乘因果妙理的佛法。

无著菩萨

内明是通晓五乘的佛法，那什么是五乘呢？

乘是指车船之类的运载工具，在这里有载和度的意思。五乘是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生，从生死此岸度至涅槃彼岸。

五乘可运载众生，到达所期待和修行的道果之地。五乘力量有大小，能运载众生到达的地方也有远有近。

人乘，说的是三皈五戒。就是皈依佛、皈依法、皈依僧，不犯杀、盗、淫、妄、酒这五戒就可以远离地狱、恶鬼、畜生三恶道，来生继续生于人。就像小舢板一样，只能渡过小溪山涧。

天乘就是修上品十善以及四禅八定。上品十善指的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。也称十善业道。同时修持禅定学和四有色定和四无色定。能达到阿修罗道或者天道。天乘就像一只小船，能过小的江河。

声闻乘是修行苦集灭道四谛，修成四谛法门，就能达到有余涅槃，成为阿罗汉。声闻乘的船又大了一点，可以渡过一些宽广的河流。

圆觉乘指的是修行十二因缘的法门，最终可以达到无余涅槃，成为辟支佛。圆觉乘的船已经很大了，能带你跨过山河大海，也穿过人山人海。

菩萨乘指的是修行布施十诫忍辱精进禅定般若这六度法门。菩萨乘就是航空母舰，带你达到无上菩提的彼岸。

因明学在佛教内部得到了极大的发展，不仅在小乘佛教时期得到了不断的学习和完善，到了大乘佛教时期，像龙树、弥勒、无著这些大菩萨，都有很多因明学的著作，对因明学的发展做出了巨大的贡献。

释迦牟尼佛

如果还没弄明白因明学是什么意思，那就更直白的说，是一种正确的逻辑辩论。不过这种辩论要保证论点、论据和论证这三个根本都要正确。其实这也是佛教的根本。因为佛教是一种非常完善的整体哲学理论，这个庞杂的理论体系里面，要相互印证，才能保证最后的结论是正确的。不能有bug，不能出现相互印证、次第印证后得出不正确的结论来。

好了，今天都是佛学名词，比较烧脑，就先介绍到这里。欢迎你的关注和留言，谢谢。