古代的井田制是什么？它有什么特点？|163

井田制作为古代奴隶社会的经济支撑，是周代长期实施的一种基础政策。《春秋谷梁传》有言：“古者三百步为里，名曰井田”。又有《汉书·食货志》记载：井方一里，是为九夫，八家共之。”

到了春秋战国时期，随着铁制农具的兴起以及社会制度的变革等诸多因素，井田制开始逐渐瓦解，最终倒在了历史的车轮之下。

什么是井田？就是在一里见方的田地上，按“井”字将土地平均分成九份。周围八分为各家私田，中间一份为公田。先秦时期六尺为步，步百为亩，亩百为夫。一里有九夫，那就是九百亩地。据汉书记载，九百亩地里，私田占八百亩，公田占八十亩，其余二十亩为“庐舍”，也就是住的地方。

土地国有

《诗经·小雅·北山》曰：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这说的是奴隶制社会土地国有的性质。正因为土地归国家所有，所以才会有“田里不鬻（买卖）”的规定。而且，到了特定的时间后，百姓们会按照制度互相交换其土地庐舍。这就叫爰田制。

岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。
——《汉书·食货志》

土地被分成了上、中、下三等，国家按照是否休耕来决定交换与否，如若交换，又该换成那一种田地等等。除了交换土地，还有“易居”这一模式。颜师古注引孟康曰：“商鞅相秦，复立爰田......不复易居”。这就说明曾经的爰田制除了易田，还有易居的规矩。

一个农民在井田耕作时，必须要新耕种完中间的公田，其次再来料理自己的私田。《诗经·小雅·大田》中说：“有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。”主人公对雨的要求是先灌溉好公田，再来浇自己的私田。《汉书》亦说：“（八家）同养公田，然后敢治私事。”

在公田的收获中，国家抽出一成的赋税，此谓之“什一”。《太平预览·治道部》引董仲舒奏曰：“古者税民不过什一......至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田......”很显然，这个“古者”指的就是井田制的赋税。公田中的十分之一交与国家，其他的收成便用来祭祖、救济等公事。

这些公事是非常重要的，所以才会占公田的九成。战国初期的李悝在改革时曾计算过，他说：“人月一石半......石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新、春秋之祠，用钱三百，余千五十。”三十石粮食可以换一千三百五十钱，那么三百钱就可以换大概6.5石粮食。而一个人每月要一石半粮食，由此可见，光是“社闾尝新、春秋之祠”就需要耗费一个人近四个月的口粮，更何况其他的耗费呢？

集体劳作

井田制的模式下，农民是集体耕种的。《诗经·周颂·噫嘻》中说：“十千维耦”。这里充足的描绘了万民一同耕种的壮烈现象。

在集体耕种中，最小的单位为“社”或“里”。《左氏春秋·昭公二十五年》记载：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。”顾炎武注释说：“二十五家为一社”，那么千社就是二万五千户。唐代的《史记索隐》说：“古者二十五家为里，里则各立社。则书社者，书其社之人名于籍”。由此可见，每二十五家为一里，“里”设有“社”，社有很多作用，其中之一即为放置户籍，故有“书社”之名。人们祭祖亦是以社为单位进行的。

社，是以宗族的模式存在的。

在《诗经·周颂·载芟》中，记载一个集体劳作的全部过程。其全文如下：

从这首诗我们可见，在耕种、播种、吃饭、祭祀等过程中，农民们都是在一起工作的。这种模式由来已久，并非一朝一夕。而且，一个劳作集体的领导者是“候主”，其意为家主。由此可见，以社为集体劳作的民众是带有宗族色彩的。也正是因为如此，社成为了祭祖的单位个体，每个社里面的人都有着血缘关系，他们祭祀的是共同的祖先。

每个“社”里面还设有学校。《汉书·食货志》有言：“于是里有序而乡有庠。序以明教，庠则行礼而视化焉。”序是用来彰明教化，庠则是用来演习礼仪以示范教化。庠序一词或起源于此。

古代庠序

《汉书》中还说：“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为常，五常为州，五州为乡。乡，万二千五百户也。”这个数目完全对得上一里的户口。

邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也。
——《汉书·食货志》

周代的等级为天子——诸侯——卿大夫——士大夫。邻的首长是下士，从这往上，官位递增，到乡一级的官位就是卿。由此可见，每个“里”或许是最低一级的行政单位。故井田制，也许与周朝的等级制度相关联。

井田制的瓦解

井田制的瓦解并非是一蹴而就的，而是经过了一个漫长的过程。首先，是“社”一级的单位开始崩塌。这主要是体现在国君将“社”分封给某人，令其私有化。比如上文所说的“自莒疆以西，请致千社，以待君命”就是齐景公将莒边疆的一千社送给逃亡的鲁昭公。国有的土地变成了私有，井田制便从最底层开始松动了。

铁制农具的出现亦加速了井田制的衰弱。往先因为生产力低下的原因，需要集体劳作来求生存。而一个集体中，被剥削的贫农们往往占大多数。当铁制农具出现后，落后的木制、石制农具被替代，生产力慢慢提高，个体已经不需依附于集体就可以生存，大量的被剥削的个体有了脱离集体的趋势，这样井田制也有了瓦解的物质条件。

想要脱离的人多了，就出现了公田收成减少，田地荒芜的现象。这是一种大势，到春秋时期，各国国君自知阻止不了这种大势的走向，便纷纷开始改革田地制度。齐国的管仲首先“相地而衰征”，以每家每户为个体，势其土地贫瘠状况以定赋税。井田制开始正式的瓦解。一直到战国时，商鞅在秦国变法，废井田开阡陌，正式的标志着井田制和公社集体的瓦解，封建土地制度的基础亦由此建立。从此，中华大地上又是另一番风向了。

结语：