“面朝大海 心仪北海”——广西北海，临近粤港澳，毗邻东南亚，是古代海丝之路重要始发港和国家历史文化名城。北海有着丰富的海洋资源，大大小小的海岛沙滩，让这里充满着滨海度假风情。

借着北海市旅游文体局联合南方卫视推出的“粤港澳大湾区媒体北海行”活动的机会，我们踏上了北海的涠洲岛。在这里的盛塘村，有一座法国哥特式的百年教堂。

这座东方“巴黎圣母院”背后藏着什么故事呢？

冬日暖阳下，北海涠洲岛烟波浩淼，植被茂密，海边景色风光无限，岛上奇美的景观吸引许多人来此游玩。

踏进涠洲岛盛塘村，惊奇地发现，在周围低矮的民居中间，有一座有着高耸的罗马式尖塔，法国文艺复兴时期的哥特式建筑，宏大气势，夺人眼球。

东方的“巴黎圣母院”

涠洲岛天主教堂，又名盛塘天主教堂。由法国巴黎外方传教会传教士修建，已有百年历史。

教堂正门顶端是古老的钟楼，高耸着罗马式的尖塔，西方宗教文化色彩浓郁，是我国南方最早的天主教基地。

作为晚清四大天主教堂之一，涠洲岛天主教堂历史悠久，文化底蕴深厚，享有东方“巴黎圣母院”之美誉。

围墙、尖顶、玻璃圆窗与唱诗班，这座历史悠久的东方“巴黎圣母院”又有什么样的前身今生？

前世—为什么是法国人？

说到涠洲岛天主教堂渊源，那就不得不追溯涠洲的历史。

据史料记载，涠洲岛在明朝就有人居住了，但人不多，几十人而已。

清政府因担心涠洲岛“孤悬大海 ， 最易藏奸”，而实施海禁，从外地入岛定居的移民更是寥寥无几。到了清朝康熙，也就来了几户人家。

涠洲天主堂

直到咸丰年间（1854），广东恩平开平等地，发生了土著和客家的宗族大械斗，客家人因此而被迫逃离。

正处在颠沛流离，无处落脚的困境的客家人，巧逢当时在广州传教，法国巴黎外方传教会文神父。文神父向他们宣传入教，并答应入教后，找地方让他们安居乐业。

前世—为什么选择涠洲岛？

随后，文神父将一部分教徒留在广州，带领大部分教徒南下，向清朝廷申请特许教民到雷城西面一处荒岛定居，租用帆船从雷州到涠洲岛，在此安定下来。

1882年（光绪八年 ），法国神父带领信教的村民，花了十年，用岛上出产的火山岩石、珊瑚粒块及传统的竹木土瓦为材料，修建了涠洲岛天主教堂。

由此，涠洲岛天主教堂就诞生了，每到晚上或周日的礼拜， 周围信教的村民便会聚集于此， 颂经唱诗， 虔诚祷告。教会还在此开办男女修院，孤儿院，继办小学等事务。

今生—融入到涠洲岛的各处

20世纪70年代，宗教信仰自由政策被落实，政府拨款维修破坏不堪的教堂，宗教活动恢复。

百年陪伴，天主教的西方文化点点滴滴渗透到涠洲各处，如哥特式天主教堂，墓地，风水等。西方宗教文化深入当地教徒的日常生活中，并且一直延续至今。

涠洲岛上现有信徒3000多人，礼拜天教徒均到教堂做礼拜，岛上至今还保留着在圣母升天那天， 一年一次的抬圣母像出游的习俗。

沧海桑田，星移斗转，教堂墙上的斑驳诉说着历史，诉说着记忆。

这座天主教堂历经了风雨的打磨，战争的硝烟，往事已逐渐模糊，唯有建筑孤独地坚守这里，成为时空轮回的说书人，承接着这座岛的过去与未来。

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▍来源：人民日报

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