本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者廉克飞

北宋宋神宗执政时期。

元丰元年（1078年）五月。

在北宋京城开封发生了一桩不大不小的案件：

东京大相国寺僧人宗梵控告自己的师傅——寺院的住持，说住持将寺院的粥钱支给了官员孙纯，一封状纸告到开封府尹那里，开封府尹了解到，原来是住持花了孙纯的钱，孙纯讨账时，住持手头拮据，就用寺院的粥钱抵。孙纯遭到控告，马上将钱还给了住持。诉讼认为孙纯讨账无可厚非，而寺院的钱募自民间，由住持支配也无可厚非。于是认定这是徒弟宗梵无事生非，扰乱风气，便以杖责处罚处。

按照常理说，案子一结事情也就过去了，没想到案件事后起波澜，有人竟把审理人——开封府尹给参了一本。

参他的这个人人微位卑，是个城隍卒，城隍卒状告他偏袒孙纯。

在当时的社会，一个小小的城隍卒状告开封府尹，简直天方夜谭，可是这纸诉状不仅上告了，而且直接捅到了御史台。

御史台官员舒亶亲自审理此案，舒亶经过审理发现，开封府尹与孙纯乃拐弯抹角的亲戚关系。虽然开封府尹当初判案时，并不知晓自己与孙纯是姻亲，但是舒亶认为，两人既为亲戚，就可认定开封府尹徇私枉法的罪名。

于是，这位开封府尹被传讯到御史台，接受舒亶的审讯。开封府尹哪怕百般冤屈，也有口难辩于是，开封府尹以偏袒孙纯之罪受到惩罚——降职秘书监 ，出知濠州，濠州也就是现在的安徽凤阳县，从中央大员一步跌到了基层。

可是事情远远还没有结束。

舒亶仍不肯罢休，继续对这位"落架的凤凰"加以追查，经过一番审查之后，终于把他送进了汴京御史台监狱。

而在御史台监狱，也就是在这位"被双规"的府尹大人牢房隔壁住着一位中国古代伟大的名人——苏轼。

这位曾经的开封府尹名字叫苏颂。

这所有的一切都昭示着：这是一场彻头彻尾的阴谋，从城隍卒的状纸到苏颂身陷囹圄，每一个环节都经过了别人精心设计。

其实这场阴谋的设计者不是别人，就是御史台官员舒亶，不，准确地说不是舒亶，而是他的顶头上司——李定。

此事的恩怨还要追溯到八年前，熙宁三年，也就是公元1070年。

当时苏颂身份是知制诰，知制诰就是专门为皇帝起草诏书的，当时王安石正在颁布新法，而新法受到朝野上下争议乃至反对，朝廷急需得到基层的支持，于是王安石的学生李定经人推荐召至京城，拟担任监察御史一职。

宋神宗赵顼准备让李定担任监察御史一职，可是在任职批复过程中有个环节除了岔子。因为宋朝的皇帝权限并没有像电视剧里演的那样，电视剧里皇帝一开口：朕封你为……

其实实的授官流程是比较复杂的。

孔孟虽然都被尊崇为儒家的圣人，但孟子最大的不同在于，他提出了"民为重，社稷次之，君为轻。"也就是说，老百姓才是最重要的，接下去才是社稷江山，皇帝的地位反而最轻。这就等于在士大夫和皇帝之间，提供了一道坚实的理论基础。因此在宋朝士大夫的心目中，"虚君共治"是他们的一种共识。

所谓"虚君共治"就是皇帝的权力没有那么大，也没有那么专断，而是跟大臣共同治理天下，皇帝、宰相、台谏之间，可以意见不同，但互相监督，达到共同治理天下的目的。北宋儒学大师程颐就曾说过这么一句话："帝王之道也，以择任贤俊为本，得人而后与之同治天下"。（帝王的道，在于挑选贤人，跟他们一起共同治理天下）

比如有有一副藏品《司马伋告身》，当年以两千多万的高价成交。

告身就是古代官员的任命书，据宋会要记载凡入品者给告身。告身不仅要记载受封官员的背景履历，而且要主授官员和承办人员的签名盖章。

这件藏品的第一部分是程式化的任命辞，如司马伋的阅历才干，拟授予何等官职等。

第二部分则是人事任命的过程中各级官员的确认签名。标红部分为官员签名， "阙" 字项为官员空缺

皇帝想封官 先过宰相关，这打头签名的宰相。宰相认为皇帝的委任有问题是可以拒签的。如果过了宰相关，下面就给事中签字。

给事中：掌管审读中央颁降与地方上奏重要文书，不当者驳回，允可签放。

给事中主要审阅中央颁发的文件，如有不当可以拒签，这叫封驳敕书。

如果给事中通过了，再接下来签名的是中书舍人。

中书舍人的职责有二，一为"制词"，即根据皇帝的旨意(这叫"词头")起草诏书。但宋代的中书舍人又有一项特权：如果他觉得"词头"不合法度，无论这词头出自皇帝的意思，还是宰相的意思，他都可以拒绝草诏，这叫做"封还词头"，是宋朝法律明确赋予中书舍人的权力："事有失当及除授非其人，则论奏封还词头"。

这种相互制衡的用人制度才使得宋代文官体制非常稳定，政治权利的分配与行使有明确的程序与制度，最大限度的排除了个人干涉。

因此宋神宗想任命李定为监察御史里行一职，需要经过层层把关，最初宋神宗的词头被知制诰宋敏求封还了，宋神宗当即免去了宋敏求的管官职，宋神宗于是把词头送到了苏颂这里，可是苏颂也是一块硬骨头，苏颂认为李定不符合任命要求，因此反对李定任官，而且还未宋敏求求情。神宗于是又让另一位中书舍人起草诏书，结果另一位也不奉诏。

事情并未了结，宋神宗又命令苏颂写任职诏书，苏颂依然封还，其他中书舍人也不屈服，五次均被驳回！皇帝的五次任命都被驳回！

皇帝的内心有多苦，这些官员兼职潦倒不通事物。

可是宋神宗还是得强装微笑，以商量的口吻问苏颂：速为草制。潜台词：麻烦能不能快点写，求求你了。

苏颂把脖子一更：我如果写了，那我就是蒙蔽你，我就是奸臣。

宋神宗没有别的办法，只能找其他重臣商量，其他重臣认为苏颂没有错。宋神宗只能再次把词头送给苏颂，苏颂依旧一副"死猪不怕开水烫"表情，撂下一句噎人的话——"臣不避斧钺之诛"。

宋神宗终于忍无可忍，我手里的宝剑已经饥渴难耐了。于是他抽出了四十米的大刀，也是把软刀子——把苏颂撤了职。李定最终也没有当成监察御史里行。

苏颂和李定的梁子就是这样结下的。

于是故事再次回溯到这个案件，此时的李定已升任御史中丞，是舒亶的顶头上司。"李定事件"虽然过去了八年，可李定总想有朝一日报仇雪恨。机会终于来了，他自然不肯放过。于是，李定与舒亶密谋，制造了一起冤案。

苏轼恰巧也因"乌台诗案"被关进同一监狱，两人仅一墙之隔，御史审讯拷打苏轼的声音，苏颂听得一清二楚，更为巧合的是，"乌台诗案"这一冤狱也是由李定一手制造。

由此可见，李定是真正的无耻小人，苏颂当初反对他破格提拔，当属先见之明。苏颂知道苏轼就在近旁，却无法联络，便赋诗四首为苏轼打抱不平，当然苏颂自己也时时面临与苏轼相同的处境——审讯、追逼与拷问。最后，苏讼冤狱在神宗的亲自过问之下，才得以宽大处理，释放出狱，撤职归班。

苏颂一生仕途跌宕起伏，虽然官至宰相，但是他给后世真正的财富，不是政治方面的影响，确是科技方面的建树。

苏颂曾在文史馆和集贤院任职九年，工作的便利让他每天能接触到皇家收藏的许多重要典籍和资料，其中不少是稀世珍本。苏颂对这些资料感兴趣，经过长期的积累，与同僚一起编辑补注了药物学著作《惠佑补注神农本草》，校正出版了《集备千金方》等书。

随后他又主持编著了《本草图经》经21卷。这部书及历代医药物学著作和中国药物普查之大成，对动物化石、潮汐理论的阐述、动物标本的绘制都在相应学科中占有领先地位。例如这本书里面提到了石钟乳，里面有这样一段描述：

石钟乳，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石钟乳者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳，性微寒。凡此三种，尤难识别。

原来古人对自然界的"乳"有三中区分：有石钟乳、有竹乳、有茅山之乳，（豆腐乳应该归入哪一类）怪不得李时珍都对《本草图经》的科学价值给予极高的评价。

除此之外，元丰八年，奉宋哲宗的诏命，苏颂组织了一批科学家，并运用自己丰富的，天文数学和机械学知识开始设计制作水运仪象台。仪象台以水力运转，集天象观察、演示和报时三种功能于一体，是世界上最早的天文钟，近代钟表关键部位"天关"（又名擒纵器）也是在那时发明的。

擒纵机构是机械钟表中介于"传动机构"(一轮到四轮)和"调速机构"(摆轮游丝)之间的一种机械结构。擒纵从字面上很容易理解：一擒、一纵，一收、一放，就是这一收一放的 "擒纵机构"却是机械钟表的灵魂，究其原因体现为它在机械钟表中具有两个至关重要的作用：第一，擒纵机构将原动系统提供的能量定期地传递给摆轮游丝系统来维持该系统不衰减地振动；第二，擒纵机构把摆轮游丝系统的振动次数传递给指示装置来达到计量时间的目的。因此，擒纵机构的好与坏将直接影响机械手表的走时精度。

其后，苏颂又写了《新仪象法要》三卷，详细介绍了水运仪象台的设计及使用方法，绘制了我国现存最早，最完备的机械设计图，附星图63种，记录恒星1434颗比300年后的西欧星图记录的星数还要多442克，英国科学技术史专家李约瑟回顾中国科技史时，称赞苏颂是"中国古代甚至是中世纪世界范围最伟大的博物。

水运仪象台

以官为本，以权为准的中国古代社会，尽管苏颂取得如此巨大的科技成就，但《四库全书提要》在论及《新仪象法》时却写道："我朝仪器精密，夐绝千古。颂所创造，固无足轻重。"实际情况是苏颂之后，经历南宋、元、明，到清乾隆时期，再也没有制造出一台可与苏颂研制的水运仪象台相媲美的天文钟，可见"我朝仪器精密，夐绝千古"之语纯属夸饰；而"颂所创造，固无足轻重"则反映出封建专制统治者对科学技术的轻视与偏见。

苏颂为相时，严格执行典章制度，要求百官守法，忠于职守；量才用人，杜绝不正之路；防止边将邀功生事；虽位极权贵，而奉养如寒士。一生好学，天文、地理、历算、音乐、医药无所不通，尤精于典故，朝廷每有新的典礼制作，必请苏颂审查。

苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面，都能站在时代的前列，这有诸多原因。例如他善于集中群众的智慧，组织集体攻关；善于发现人才，并大胆地提拔任用人才；勤于实验，设计多种方案，反复进行实验；勇于实践，大胆地进行全国性药物普查；尊重科学，实事求是，一时研究不通的问题，宁可存疑，决不附会。而最重要的一条莫过于他在科学上的开拓进取和创新精神。

苏颂作为官员，他的一生浩然正气；

对于科学，他坚持追求真理。

他因此被后世称为"北宋第一科技宰相"。正是因为两手都要抓，又抓得比较硬才让苏颂在历史的天空中光彩夺目、熠熠生辉。

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