古代文化常识

姓氏称谓

称谓·谥号和庙号

1.谥号

古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝

廷根据他们的生平行为给予一种称号

以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是

对死者生前事迹和品德的概括。谥号

按性质分为三类：

(1)表扬性的

经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强

睿德曰武

柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善

闻周曰宣

行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲

治纪曰平

照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明

睿智曰献

温柔好乐曰康 布德执义曰穆

(2)批判性的：

乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内

远礼曰炀

(3)表同情的

恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国

遭忧曰愍

2.庙号

指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起

的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，

每不朝代一般是第一个皇帝的谥号较

长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都

改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了

明、清两代才用年号来称呼。

古代文化常识

姓氏称谓——称谓·年号，改元，尊号，徽号

1.年号

纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”

是唐太宗李世民的年号。

2,改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的

年号，称为“改元”。同一皇帝在位时

也可以改元，如汉武帝改了十一次年

号，唐高宗用过十四个年号。到了明

代以后，才规定一帝一元，才有可能用

年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是

“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。

3。尊号、徽号

尊”为尊敏，“徽”为美好。“尊号”和

“徽号”都是为尊者加上的号，以表示

尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇

帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐

玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文

神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉

氏为圣母皇太后，再加上徽号“慈禧”

封建时代帝、后的尊号可以加几次，实

际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现

代也有赠送微号这种情况，但性质和

内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫

若一个微号—“戎马书生”。

二、古代文化常识

姓氏称谓一一姓氏-名、字号

古代人的名字和现代有很大的差别。

古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有以下两种情况：

(1)“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。

(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾点，字皙。后人取字，通常是以两个字为“字”例如：诸葛亮，字孔明。

古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。

如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼已名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系，号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。

例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部。

二、古代文化常识

姓氏称谓—姓氏·人称姓名（一）

1。直称姓名(或名)

(1)用于自称。庐陵文天祥自序其诗。

(《指南录后序》)

(2)用于所厌恶所轻视的人。

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于

后。

(《指南录后序》)

(3)用于作介绍，为人作传。

柳敬亭者，扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)

(4)尊者对卑者称名。求，尔何如?

(《论语》)

(5)在尊者面前，卑者互称用名。

夫子何哂由也?

(《论语》)

2。称字、号、谥号、斋名

这种情况是称呼者出于对被称呼者的

礼貌和尊敬。

(1)称字。

东阳马生君则，在太学已二年。

(《送东阳马生序》)

(2)称号。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义

而死焉者也。

(《五人墓碑记》)

(3)称谥号

乡先辈左忠毅公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)

(4)称斋名。蒲松龄为“聊斋先生”，梁

启超为“饮冰室主人”。

3。称官名、爵名

(1)称官名：后人称杜甫为“杜工部”，

称韩愈为“韩吏部”。

(2)称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁

南。(“宁南”指明左良玉，左于崇祯十

七年封宁南伯)

(《柳敬亭传》)

4。称籍贯

今南海之生死未可卜。(“南海”代指康

有为)

(《谭铜同传》)

二、古代文化常识

姓氏称谓—姓氏·人称姓名(二)

5。称郡望

唐代诗人韩愈虽系河内河阳(今河南

孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏

为唐代望族，故韩愈自谓郡望昌黎，世

人遂称其为“韩昌黎”。

6。几项兼称

这种情况一般是先说官职，次称籍贯，

后称姓名、字号。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深

父，余弟安国平父、安上纯父。

(《游褒禅山记》)

7。特殊称谓

(1)职业十人名。

庖丁为文惠君解牛。《庖丁解牛》

(2)姓+之十人名。

国危矣，若使烛之武见秦君，师必退

(《烛之武退秦师》)