巍山古城，地处云南西部，红河源头，是个极具风情的地方。
巷子里弥散着饵丝的香味，
小铺子里陈列着扎染布做的小物什，
身着少数民族服饰的人们在这座方正如印的古城里穿行……
如果能在农历的六月二十四来到巍山，还能邂逅一场盛大的火把节。
火把节是中国西南众多少数民族共同的节日，在巍山尤盛。这一天，全城都会燃起火把，空气中尽是松木燃烧的清香，映入眼帘的是鲜绿的松柏枝和红色的火把梨、海棠果。
要是有机会下到田间地头，还能看到彝族最古老的仪式，这种用火把和香面驱虫的操作，被巍山人称作“撒火把”，已在古城流传千年。
神选之子
火把节这天早上，彝族百姓都要到古城南部，巍宝山上的土主庙进行祭拜。这里隐藏着巍山最久远的历史。
土主庙里供奉的是彝族先祖细奴逻。相传，唐初，细奴逻在巍宝山上建了一个名为蒙舍诏的部落联盟，这便是南诏的前身。
而在当时，巍宝山部落联盟不只蒙舍诏一家，为了争夺山林和土地，各部落之间没少发生冲突。
在这样冲突频发的环境下，最受苦的往往是各部落统治下的老百姓。这时候，就有人提出来，大家都不要再打了，咱们聚在一起开个会，推举一个领头人，好好过生活吧。
主意很好，但领头人不好选，因为各部落都有人想当，各不退让。
争执不下时，天上突然飞来一只五彩鸟，恰巧落在细奴逻肩头。得！这是老天的旨意啊，就他了，于是细奴逻成了各部落的领头人。
虽然这次选举被赋予了神话传说的色彩，但其实细奴逻的当选，也并非只是“上天的旨意”。细奴逻确实有实力在，作为一个部落的首领，战斗力和所拥有的资源肯定是不能少的。
除此之外，细奴逻在众人中的口碑极好，有公正之心和优秀的治理智慧，这是其他部落首领比不过的。
而细奴逻后来一系列的举措，也证明了他的能力：统一各部，创建南诏，带领大家归附唐中央政府，创立彝族自己的文字，教大家耕田种稻、栽桑养蚕……
在细奴逻故去后，百姓感其恩德，将其奉为神明，建了土主庙供各地彝族百姓祭拜。
勠力同心共建城
离开巍宝山，我们回到城中。巍山古城建于明朝，距今已有六百多年，主导建城的乃是明朝武将范兴。
明初，武官范兴在云南剿灭元军后，被封为明威将军，并派至巍山担任蒙化卫指挥使。
每个朝代更迭，留给百姓的都是战争过后的狼藉，巍山也不例外。刚到这里的范兴见到的是荒芜的土地和寥寥人烟，于是他马上上奏朝廷申请建城。
得到批准后，范兴便开始召集工匠修建城池，不过却没有一个百姓出来响应。
无奈之下，范指挥使开始挨个村挨个寨地劝，不建城你们的安全没法保障啊，好话说尽，大家还是窝在山林里不肯出来。
其实大家不肯轻易出来也是可以理解的，经过了那么多年的兵荒马乱，能保住小命就不错了，建城什么的还是算了吧。
然而，只求自保的人们没多久就遭遇了流寇作乱，村寨被袭，性命堪忧，生死关头，范兴率兵赶到，人们转危为安。
此事过后，百姓也意识到了分散躲藏并不安全，还是生活在一起抱团协作更有保障。于是大家纷纷走出山林，戮力同心建造巍山城。
数年后，一座壕沟宽丈余、护城河深数米的城池拔地而起，从此，巍山城牢不可破，古城永镇安宁。
推倒自家院墙 建起大家的院墙
六百年时光匆匆而过，如今的古城依然留有大量明清风貌建筑，星拱楼、拱辰楼、文华书院、萧公祠、众多民居大院……
而古城中能够留有如此大量的文化遗产，少不了巍山人的努力。
罗师傅一直在古城做古建修缮工作，1996年，他接到任务，修复拱辰楼，任务很重，很难。
难在哪里？不改变文物状态，用明代风格，用明代的工艺，还有，明代的砖、明代的瓦，并且数量巨大，要上万块。
老罗和工匠们都有点方，上哪儿搞这么多明代的砖瓦？
正当大家苦恼之际，修复拱辰楼需要大量古砖的消息，已迅速传遍了巍山。
住在拱辰楼边不远处的老杨听说此事后，立马四下寻找，最后竟在自家的老院墙里，发现了几十块明代城砖。只是，取完砖自家院墙就甭想要了。
老杨没犹豫，推倒了墙，取出来砖，收拾收拾就运到了修复现场。
推倒自家院墙的不止老杨一家。每天，都有人推着四处搜集来的古城砖送到工地。
大家不仅往工地运城墙砖，还有越来越多的人来到这里出工出力，原本两年才能完成的工程，只用了几个月就修缮完毕。
“我家院墙没拆，这就是我家院墙。”老杨站在拱辰楼的古城墙下，充满自豪。
众人拾柴火焰高，只要大家群策群力，劲往一处使，就没有办不了的事情，这正是巍山人一直以来引以为豪的精神特质。
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