王亥（公元前1854—1803年），河南商丘人，华夏商人，商品、商业的缔造者，华商始祖、商族先公之一。子姓，又名振，阏伯的六世孙，契之后，冥之长子，商部落族的第七任首领。甲骨卜辞中称为“高祖亥”或“高祖王亥”。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

王亥在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

史书记载

王亥作为商族中自契以后的第七位先公，不仅有众多的文献记载，而且在出土的甲骨卜辞中也得到了进一步印证。王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》中，说“乃知王亥为殷之先公”，并认为与文献《世本》、《楚辞天问》、《吕氏春秋》、《史记殷本纪》、《三代世表》及《汉书古今人表》所记载的胲、核、该、王冰、振和垓，“实系一人”。

王亥是中国历史上有记载的最早的做生意的商人。

《尚书酒诰》曰：王亥“肇牵牛车远服贾”。

《周易系辞下》云：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”

《周易大有》云：“大车以载，利有攸往。”

《山海经大荒东经》曰：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易，河伯仆牛，有易杀王亥，取仆牛。”

《竹书纪年》载：“帝泄十二年(即公元前1810年)，殷侯子亥宾于有易”。

古本《竹书纪年》说：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。是故殷王甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。”

《周书酒浩》“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”

《管子轻重戊》说：“殷人之王，立帛牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”

《易系辞》载：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”

所谓“引重致远”，即是指王亥等商先祖赶着牛车、马车，远到外部落进行以物易物的经商贸易活动。

《楚辞天问》：“该秉该德，厥父是藏，胡终弊于有扈，牧夫牛羊?干协时舞，何以怀之?平肋曼肤，何以肥之?有扈牧竖，云何而逢?击床先出，其命何从?恒秉季德，焉得夫朴牛?”

“王亥仆牛”就是见于古代文献的关于经商活动的最早记载，这与《尚书酒诰》中的“肇牵牛车远服贾”相联系，说明是赶着牛车去外地做买卖，从事交易活动。

由此可以表明，商业在夏代商部族中首先出现，商业源于夏代的商部族。

《尚书》是记载商朝历史较早、最为可信，也是较为详细的文献资料，其中关于商业贸易始于殷商之人的记载己被众多中国现代学者所认定。我国著名历史学家徐中舒先生于1927年提出，“商贾之名，疑即由殷民而起”，随后郭沫若、吴晗、李亚农、范文澜等著名史学家都支持这一观点，在不同的著述中都表达了共同的认识：商人、商业之得名与商族有关，且起源于商族人。范文澜《中国通史》中说：“自契至汤凡14代，迁居八次……传说汤十一代祖相土发明马车，八代祖冥治河溺死，七代祖王亥发明牛车。《管子轻重篇》说：‘殷朝的先王……用牛马驾车，有利民众，天下都学他们的制作。’”“封在商丘的相土，非常英明，精干多才。他看到商丘地点适中，广阔平坦，交通方便，便发明了马车，用马驾车的方法运输货物，往来买卖。这种交通工具的发明和运输方法的改革比当时的人背扛肩挑确是节省了很多人力、物力和财力。到王亥时又造了牛车，大大提高了车的功用。于是，当时商国的人们纷纷仿效，东奔西走，南来北往，到周围的一些小国、部落做买卖，从事商业活动，因而，商国的商业大大发展。”

以古鉴今

从几千年前指引着从商丘出发的牛车车队前行的王亥，回到正行进在伟大复兴途中的中国企业家那里，有一种“商”的基因，穿越无穷苦难和顿挫，承继在他们身上，在新的时代和新的世界，活泼地绽放。

但同时，历史深处的声音又告诉和启示今天的中国商人，无论你多么成功，都需要多一点夹缝意识，多一点忧患意识，多一点谦卑意识，多一点文明意识，深刻意识到自我的限定性，所处环境的限定性，从而少一点骄妄，多一些归潜。