我国古代社会很早就意识到教育后代的重要意 义。古代社会最尊最贵莫过于帝王之家，古代皇室如 何教育后代、教育的好坏，不仅关系帝王个人、家族的 利益，更与国家和社会的发展密切相关。中国古代皇 室对后代的教育呈现多样化。

古代对皇室子弟教育有顶层设计

2200多年前，中国古代的统治者们就从制度层面 考虑到后代的教育问题，在统治架构中设置了“师氏” 这一官职，师氏除了给帝王提供政策顾问之外，他还 有一项重要的任务就是教育培养王室子弟。

如何对皇室子弟进行教育？第一，师氏用当时 的经典理论来教育王室子弟，“以三德教国子”—— 师氏用中庸之德、仁义之德和孝德来教育王室以及诸 侯子弟，并以此涵养他们的孝顺、信义、恭敬的品性， 为王室子弟在王室传承、治国理政和为人处世上进行 理论辅导。第二，师氏“掌国中失之事，以教国子弟” （《周礼》）——师氏掌握并运用当时王国国政中符合 礼和不符合礼的实例、掌故，用来讲解给王室子弟以 及陪同学习的诸侯子弟们听，让学生们学会将理论与 实践相结合，提高执政办事能力。第三，当时最高统 治者规定“凡国之贵游子弟学焉”——凡是王的太子、 诸位王子以及诸侯卿大夫未出仕的子弟都要来跟师 氏学习。可见，我国古代最高统治阶级深知教育后代 的重要性和必须性，并且有一套较完善的体系。

据《资治通鉴》卷 198记载，贞观二十二年（648 年），历史上大名鼎鼎的唐太宗精心写了本《帝范》， 专论如何当好皇帝的书籍赐给皇太子，书的内容包括 君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、戒盈、崇俭、赏罚、 务农、阅武、崇文 12篇文章。可以说这是唐太宗治理 国家的经验总结，在去世前一年，他郑重其事地将这 本“宝典”交给了皇太子李治，嘱咐他：“修身治国， 备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”此外，他还对自 己作了一番剖析：“吾居位以来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行 游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。” 作为历史上颇有作为的帝王，如此深刻坦诚地作自我 批评，是希望他的接班人要以他为“镜子”，学习他好 的方面，也能看到他身上的缺点，从而完善自我，做得 更好，为李唐皇室守住江山社稷，造福天下百姓。

但是，阅历丰富、睿智清醒的唐太宗也认识到，想 让后代能成为好皇帝，实在也不是一件容易事，他又 对皇太子指出：“汝无我之功勤而承我之富贵，竭力为 善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速 者，国也；失易得难者，位也；可不惜哉！可不慎哉！” 亲身参与建国、治理天下二十多年的君王精辟地揭示 出治理国家的诸多艰难，警告接班人一定要以善心治 国，不能骄傲不能偷懒不能奢侈不能放纵自己，否则 的话，就离失败不远，害自己害家族也害国家。真是 战战兢兢，如履薄冰！

从史料上来看，几乎历朝历代的帝王都对子孙后 代的教育有精心安排，选派他们认为的学识渊博、品 行忠诚厚道的官员来负责教育皇室子弟，给他们以尊 贵的爵位、丰厚的俸禄。

古代皇室教育子弟的方式很多

古代帝王根据各自情况采用了不同的教育后代方式。

《资治通鉴》卷120记载，有“南朝第一帝”之称的南朝宋武帝刘裕，开国后，专门在老家丹徒县京口 里建了个皇家陈列馆，将自己早年在农村耕田种地用 过的农具都展示了出来，让皇室子孙参观，以此来教 育子孙们要不忘艰辛，珍惜当下，俭朴治国。只是，随 着刘宋王朝政权的巩固，经济得到较好发展后，皇室 生活开始奢侈铺张，皇室子弟耽于游乐，这让刘宋王 朝的第三位皇帝刘义隆很担忧。

公元 445年九月，宋文帝刘义隆为出镇外地的将 领饯行，定好的饯行地点是城外的宣武场武帐冈。出发前，宋文帝特地告诫跟他一起参加聚会的皇子们不 要吃东西，到了武帐冈有好的吃。皇家的队伍走得慢， 日到中午，大家都饿得肚子咕咕叫，“有饥色”，但又 不敢直说，宋文帝当然能看得出来，他把皇室子弟们 召集在身边开了个会，郑重其事地说：“你们一直生 活在锦衣玉食的豪华宫廷之中，从来不知道民间百姓 生活的艰难困苦，今天，就是要让你们亲身感受什么 叫做辛苦饥饿，以后治理国事、为人处世，知道节俭朴 素、勤政爱民。”

前文所述，深得唐太宗李世民言传身教的李治成 为唐朝第三个皇帝后，继承了其父的一些治国风范， 勤于政事，在位期间，政治稳定，社会繁荣，“百姓阜安，有贞观之遗风”，史称“永徽之治”。他统治时期 唐帝国版图最大，显而易见，其中必有唐太宗的教育 培养之功。

清朝是我国最后一个封建王朝，所见既多，王朝 的统治者还是比较善于借鉴历史经验的，在教育皇室子弟上有很多好做法。

《清稗类钞》中有清太祖努尔哈赤对公主们进行 教育的记载：“天命癸亥（1623年），清太祖御八角殿， 训诸公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。” 这是满清皇族对皇室女性后代品德教育的一个生动 例子，从对公主出嫁后的妇德要求，以及惩罚口气来 看，满清皇室对公主们的教育管束是很严格的，或许 这也是有清一代，没有出现过于骄横跋扈、有失妇德 之公主的一个重要原因。

满清入关后的第四位皇帝爱新觉罗·弘历，在青 少年时期，自己受到了很好的皇室文化教育和能力训 练，即便到了晚年也坚持读书，同时，他对子孙们的教 育也极其重视。

一次，乾隆皇帝见到皇子十五阿哥学着当时名 士的派头，在自己扇子的题画诗落款署有名号“兄镜 泉”，非常生气，好好地将其训斥了一番，并且以此教 育皇子皇孙：“皇子读书，惟当讲求大义，有益立身行 己，至寻常琢句，已为末务，何可效书生习气，以虚名 相尚乎？”（《清稗类钞》）乾隆皇帝告诫皇子们要学 习“讲求大义、有益立身行己”的务实的真学问，不可 养成虚浮的习气，堪称是对清代皇室子弟读书提出的 指导思想。

乾隆皇帝有个关于皇室教育的理论很有代表性： “我国家（满洲）世敦淳朴，所重在国书、骑射，凡我子孙，自当恪守，乌可效书愚陋习流入虚谩乎？……所 关非小，不可不防其渐。”这个手谕贴在皇子皇孙们上 课的上书房，时刻提醒皇室子孙。

不只是说，日理万机之暇，乾隆皇帝还抽空检查 皇室教育情况。皇家贵胄养尊处优惯了的，尤其是年 纪小的曾孙、玄孙们哪能吃得了每天学习的苦处，“然 皇孙辈皆不喜读书，泰半旷课”，对于这些“龙孙”，上 书房的官员们不敢真得罪，既不严厉督促“学生”按 时上课，也没敢汇报乾隆皇帝，于是，这些皇孙的功课 实际上就等于荒着，“上书房各师傅遂有间六日不到 者”，学生们不来，老师们也稀松疲沓了。

这一情况被乾隆皇帝得知后，龙颜大怒：“至皇 孙、皇曾孙、皇玄孙等，正在年幼勤学之时，岂可稍有 间断？”乾隆皇帝在训斥皇室孙辈们的同时，更时将 那些负责给皇室子孙上课的近 20名官员分别给以警 告、打板子和革职的处分，一时震惊官场。此后，上书 房的老师与“学生”们，谁也不敢懈怠。

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