在番禺有一座祠堂

它始建于明永乐年间

规模宏大，建筑精美，圣学传家

祠堂内还有一块神奇的会长大的石头

见证着曾氏一族南迁的历史

它就是石碁镇小龙村的曾氏大宗祠

传说曾氏大宗祠是动用国库资金兴建的，这是真的吗？祠堂内有一块会长大的石头是怎么回事？曾氏及小龙村有“喜庆不食鸭”的习俗又是为何？今天，小禺儿带大家走进曾氏大宗祠——绍诚堂，听村里八旬老人曾干彤解密有关这座祠堂的故事。

相传：

动用国库资金兴建？

小龙村曾氏大宗祠

位于番禺区石碁镇小龙村祠堂东街5号

该祠始建于明永乐九年（1411年）

清代重修，因破损严重

于2002—2003年再次重修头门

重建中堂和后堂

曾氏大宗祠

坐北向南，倚山坡而建

广三路，中路深四进

占地面积68992平方米

并且祠堂的风水塘

也比大部分风水塘要大得多

相传曾氏大宗祠是明成祖恩师曾守伦致政荣归时，由圣上恩准，动用国库兴建的。这是真的吗？

彤叔告诉小禺儿，据族谱记载，曾守伦于明洪武二十五年（1392年）高中进士，授五品官职，出任山西平阳府蒲州同知，曾担任明王子朱棣的老师，后朱棣登基为永乐皇帝，欲提职重用，曾守伦却因年迈而辞归，永乐三年（1405年）获恩准，赠封司马官衔，并赐敕书一卷作褒奖。如今，在曾氏大宗祠内还挂着永乐皇帝圣旨的影印本，真迹则藏于沙湾岐头村。

明永乐九年（1411年），曾守伦率子侄协众修小龙曾氏大宗祠——绍诚堂。

祠堂：

建筑精美 圣学传家

曾氏大宗祠大门横额上刻有“曾氏大宗祠”五个醒目大字，这是清初“岭南三大家”之一罗浮陈恭尹的墨宝，横额上方有一块御赐牌匾。相传祠堂建好后，村民对“曾氏大宗祠”五个字赞不绝口，认为是老人写嫩字，越远看越有力，越看越好看，步步后退，有人曾因此而跌到祠堂门口的水塘里

曾氏大宗祠大门上书有对联一副，曰“孝经寿（授）世，大学传家”。《孝经》、《大学》是曾子主要传世之作，对联是弘扬曾子的儒家思想，百善孝为先和修身、齐家、治国平天下的曾氏家风。

衬祠的后墙经岁月磨洗，还保存一幅建于明朝的蚝壳墙，见证祠堂的沧桑。

进入祠堂，便可见二进仪门石牌坊，正面门额刻“圣学传家”，意为曾子的思想是作为曾氏的传家之宝。

背面门额刻“孝思惟则”，意为孝亲之思；左、右刻“徨徨”“穆穆”，意为子子孙孙长无极也。

三进大厅绍诚堂，上悬木雕彩绘竖排圣旨成国公匾，是纪念曾子殊荣。

四进寝厅是供奉小龙始祖仕行公和历代祖先牌位，内有一副纪念先祖南迁的44字长联，意为仕行、仕贵兄弟南迁途中，在广州分别时，将拾得一块石斫开，各持其半为异日佐券。

现在寝厅左侧间正中供奉曾子画像，两旁分别是仕行公和叔祖仕贵公画像及55字派排序；右侧间悬挂永乐皇帝赐给曾守伦的敕书复印件；右侧墙上有兄弟南迁情景的挂画。

解密：

有块会长大的石头？

曾氏大宗祠后座之后，还有一个后花园，里面有一块神奇的石头，见证了曾氏一族南迁历史。

宋建炎三年（1129年），因朝廷发生搜寻藏匿皇妃事件，曾仕行和曾仕贵兄弟二人避地南迁。兄弟二人临别之际依依不舍，沿途共剖一石，每人各持其半，作为日后兄弟相认的实物佐证。后仕行在番禺小龙村定居，仕贵则迁居深圳宝安沙井镇新桥村。

彤叔说，仕行、仕贵兄弟所斫的石是从沿途水路中捡到一块特别精致的片状的有收藏价值或纪念意义的河卵石。河卵石具有光滑至密的特点，斫开后，剖面比较齐整，较少成为碎片，合起来比较完整。扁形的河卵石状似猪腰，故宝安新桥村曾氏称“猪腰石”。据说此石于二十世纪60年代丢失。现深圳宝安新桥曾氏大宗祠内有一座名曰“片石流辉”的牌坊，可见证当时所斫的石是扁形猪腰状的河卵石。

网络图片

现存的小龙村曾氏大宗祠后花园的“荷包石”传说是当时兄弟分别所斫开的石。因为放在地上吸收地气会逐渐长大，而深圳宝安新桥之石放在神台上吸不到地气，所以不会变大。近年来，更传闻荷包石很有灵气，凡是参拜“荷包石”并摸一下会添丁，祈求者不少。

斫

石

传

说

彤叔告诉小禺儿，小龙村之“石”可能在很早时就遗失了，曾氏大宗祠内所传的“荷包石”，无剖开痕迹，重百余斤，而且此石是粗晶体结构，如若斫开必然碎裂成大小不一的碎块，在那个战乱年代，两兄弟斫开那么大的石头再带上路是不现实的，无理由要捡此石。他认为，当年两兄弟身上带的应该是河滩上的鹅卵石。

所谓的“荷包石”右侧原来有个偏形小洞，洞内有三个“铜仙”(清朝货币)，疑似用桐油灰黏叠在一起。传说将“铜仙”放进洞口便拿不出来，如放进荷包一样，故名为“荷包石”。荷包是不能斫的，斫开就不是荷包，古人很讲究吉祥，所以“荷包石”就是“荷包石”，此石非彼石也。

习俗：

喜庆不食鸭

小龙村曾姓很早就供奉康公主帅，俗称“主帅公”。曾氏大宗祠始建时便在西衬词设康帅府。

传说明初都元帅康茂才在一次战败逃亡中，路上留下脚印，刚好有一群鸭子经过，将脚印践踏掉，追上来的敌军找不到踪影，康茂才幸得逃生。从此，康茂才发誓不吃鸭子，以报救命之恩。村民为了纪念康公，每逢喜庆不食鸭和鸭蛋。如果食了鸭和鸭蛋就不能去拜康公主帅，否则肚子痛，此习俗一直留存到现在。

每年旧历“年初六出会”是康公主帅出游的庙会，每逢出会，队伍壮观、精彩，前面是鸣锣开道，接着是仪仗队、马色数十板、其中穿插有彩旗、故绣罗伞、牌额、生花牌额、醒狮、唢吶锣鼓队……最后是康公主帅的仪仗队，比真人还要高大的康公主帅（行公的康主帅是用藤条绑扎塑造重量轻）威风凛凛地骑在马上。康公出会是小龙村一张亮丽的民俗文化名片。

网络图片

功能：

寻根认祖 教化后人

建国前，曾氏大宗祠主要用作祭祀祖先和宗亲父老商议族内重要事务以及喜庆活动场所；民国期间，也曾在此办学，教育子孙；建国后，曾氏大宗祠先后作为绍诚小学和大小龙乡小学校址，石碁中学始建时，初一级也曾附设在大小龙乡小学；1990年，小龙小学迁出，在祠堂背后岗地重建。

2011年，曾氏大宗祠登记为区保护文物单位，现在为小龙村文化活动中心和老人活动中心及喜庆活动场所，是休闲、娱乐和寻根认祖的好地方。

我在小龙，你在新桥，再见仍是兄弟。庆幸的是经过数代人的努力，曾氏先祖仕行公和叔祖仕贵公兄弟俩的子孙后裔终得重聚。如今，每年正月初六，仕贵公的裔孙都会从深圳来到小龙村探望血脉相连的宗亲，与伯祖的裔孙一起欢度春节。

一砖一瓦、一草一木

一座建筑、一个传说

一段历史、一种文化

祠堂

将家族记忆在历史的传承中越积越厚

变得立体而鲜明

这是曾氏大宗祠的故事

也是一个家族安放灵魂的栖息地

整理丨大鲨鱼

文图丨孙轶英、澄子、刘瑞媚、冯洁芯

参考资料丨曾干彤《小龙村曾氏大宗祠——绍诚堂》