静坐修心之易学悟道（八）老子十四字养生秘诀上（独家）|163

静坐修心之易学悟道（八）老子十四字养生秘诀上（独家）

老子，大家并不陌生，名耳，春秋末年著名的思想家，做过周朝的守藏室史，也就是现在说的图书馆馆长，后出关时，写有《五千言》留世，后世称为《道德经》，现经考究称名为《德道经》更为确切。

关于德在先，还是道在先，迄今说法不一，更因《道德经》这样的说法流传甚久，现已很难改变世人之观念。但就求真，求实的态度论，站长认为德在先，道在后更为严谨。因为道是以德为根基，德是道的彰显，若要修道，先要修德，德不配位，何以“德道”。

但不管如何命名，道和德是老子对五千言的浓缩和提炼，老子认为，宇宙的根源是自然，也就是自然产生宇宙，最后宇宙产生万物，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“道”无所不包，无所不在，是一切的开始，有了“道”才生成宇宙，宇宙生出了元气，从元气构成了天地，阴阳，四时，由此而生化万物，即道德经中讲的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

何为“德”？

答：道之在我者就是德。

德言得者，请得于道果。

出自《自然经》

所以对于静坐修心爱好者而言，修道养德是最基本的，而养德就是“修心养性”，也只有通过修心养性才能达到“修道”的目的，而静坐则是"修道"的基础法门，旨在返还本原，复归于婴儿的无极之状态。

言归正传

在陕西西安终南山北麓有一个“楼观台”，里面有一幅石刻楹联写道：

根据先师道长相传：

上联为“玉炉烧炼延年药”

下联为“正道行修益寿丹”

其实这就是对“金丹大道”的高度概括，对于静坐修心爱好者而言，更是字字值千金。

下面站长做些整理和解释，供大家研究探讨。

一、第一个字由“身”与“宝”组成，读为“玉”。

道家讲天有三宝“日，月，星”，地有三宝“水，火，风”，人有三宝“精，气，神”，故对于修炼静坐修心而言，宝者，珍贵如玉，人就要爱惜我们身中固有的三宝，摒除七情六欲之伤，或不因情欲或纵欲而使其受伤。故道家讲清心寡欲，积精累气，固守三宝，以求延年益寿。

二、第二个字由“身”和“丹”组成，读为“炉”。

这个对于静坐修心爱好者而言，并不陌生，其实就是静坐，也就是把自己的身体看做是炼丹炉，通过调整呼吸，而产生一种赵元之炁的一种自然现象，即道家讲的“内丹”术。

先把乾坤为鼎器，次搏乌兔子药来烹。

语出自《丹经-悟真篇》

站长做些解释，因为需要些易学的知识，这里的乾为天，为头；坤为地，为腹，乌即太阳为人的心火，兔即月亮为人的肾水，也就是把人的身体做为鼎器，让心火下降，肾水上肾，通过二者相“搏”，而产“一男”，即真元之炁。此也就是道家静坐修心中的“抽坎填离”，用易经思维解释为达到“水火既济”的状态。

三、第三个字由“一”，“内”和“火”组成，读为“烧”。

在河图中讲：天一生水，对身体而言即为先天肾水，也就是坎水，而“内”指的是人的身体，具体而言指是的人的腹部，下丹田的位置，也就是“气海”，又称为“北海”，火即离火。即通过静坐，先天元神发动，心火下降，肾水上升，烧炼中，抽坎填离，水火既济，阴阳交会，真元产气自现。

四、第四个字由“木”，“石”和“土”组成，读为“炼”。

在五行中，木能生火，故木是火之源；石为金石，金能生水，故金是水之源；而土位居中央，对人身体而言，用道讲的词讲，金火金公为人的肺，木为木母为人的肝，而土即“土斧”，或者称为“黄婆”，人的脾脏，故这里的炼即通过黄婆作媒，让金公和木母各司其位，以助水火之炼，即道家讲的“金木交并”，而这里所有的操作，非我们后天意识所谓，均为先天无神当令，用白话讲，我们什么也不用做，道即现。

木为火之元神，金为水之元精，土能簇五行。

出自《丹经》

五、第五个字由“命”和“心”组成，读为“延”。

“延”即延年益寿，而如何延年益寿，让我们的寿命更长，即一切在“心”，这里的“心”即心性，而修性就要修养心神，心宁虚静，心平气和，心情舒畅，心旷神怡；而修命则是指修炼精气，例如节制房事，戒度淫欲，以求精足气旺，再加上修性，以达道家讲的“性命双修”。

但对于静坐修心而言，共有三个阶段，而我们俗人，换句话讲，生活在社会的环境下，能达到修命，延年，已经是很不错的效果了。

六、第六个字由“千”和“万”组成，读为“年”。

道家认为，养生之道，贵在持之以恒，而千和万，就有连年不断，千年万年持之以恒的含义，即静坐修心并非一时兴起，而是一种不断坚持，不断精进的过程。

九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。

出自宋玉的《高唐赋》

七、第七个字由“自”，“家”和“水”组成，读为“药”。

这个字也许大家并不陌生，站长在《内经图》的解读时，曾经聊过，其中有一句：

我家专种自家田，