文/吕海峰
话说，如果我们提起历史名人孔颖达，笔者相信，知道的人还真不多。然而，他却是大唐王朝时期著名的思想家。甚至，对于大唐而言，还产生过重大的影响。那么，这究竟是怎么回事呢？下面我们就一起前往探查一番。
首先，我们先共同了解一下孔颖达的基本简况。他出生于公元574年，字冲远，冀州衡水（今天的河北）人，系唐初十八学士之一，经学家，孔子第31世孙。从八岁就开始念书，曾拜刘焯为老师，日诵千言，熟读经传，善于词章。于是，在隋大业初，还被选为了“明经”，授河内郡博士，补太学助教。但此后，由于隋末大乱，他为了躲避战乱，就来到了虎牢（今天的河南省荥阳汜水镇西北）生活。接着，在唐朝成立以后，便又担任了唐朝的国子监祭酒，编纂了《五经正义》这一本流传千古的名著，故而成为了中华儒学当中的代表人物，一代大儒。
当然，他之所以能够成为中国儒学文化的集大成者，和他出身和经历其实有很大关系。在孔颖达很小的时候，正好是处于一个中国南北朝的对峙时期。而在这个时期，政治都很清明，局势也比较稳定。一些较开明，并有远见的士大夫，便在惊梦之余，开始特别重视教育。比如，当时自南朝进入北朝的名士名宦颜之推，就告诫子孙：“积财千万，不如薄技在身。技之易习而可贵者无过读书也。”
于是，当时的仕宦之族，缙绅之家，大都相率督课子孙，教以儒业，儒雅重文之风被不断兴起，而孔颖达则由于不但出身于有文化教养的家庭，还又赶上这样一个重教育兴文化的好时代，所以，可谓是“天时、地利、人和”。加之，其自身的聪明颖悟，故而就逐渐成为了一代以礼乐为特征的儒家文化大师。
然而，他的具体文风又是一个什么情况呢？原来，经过汉晋南北朝的历史发展演变，当时的儒家其实也是门派诸多。想当初，还是在东汉末年的时候，就有一位大师叫郑玄，企图统一今古儒学，建立起了一个兼容并采的“郑学”体系。之后，又有了三国两晋时期的“王学”，而孔颖达的风格则是将这两种儒家风范全部予以包容了。
当然，正所谓“文人相轻”。被他所击败的一些“先辈宿儒”却都心怀嫉妒。于是，其中有人甚至暗中派遣刺客欲杀害孔颖达，但幸亏有当时的大唐礼部尚书杨玄感出面保护，才使大才子孔颖达幸免于难。接着，孔颖达便凭着自己的渊博学识，最终于进入了更好的环境，上了一个更高的层次，对于儒家学说的研磨也是越来越精辟，直至成为大唐王朝时期的全国最高学府的高级教官。
总之，孔颖达对于大唐而言为何产生了重大的影响？孔颖达作为大唐的一代人文大师，对于当时人们的思想和言行，确实都产生了难以低估的影响。（吕海峰)
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