在泰安火车站东南，有一座看起来毫不起眼的小山，山不高也不大，但这座山，名见经传，就是大名鼎鼎的蒿里山。

蒿里山又名高里山、英雄山，位于泰山火车站南，汉代以前被称作“高里山”。为古代帝王的禅地之所，《史记》载：“十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。”《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。大约在魏晋时期，出现“蒿里”之称。蒿里本是古人送葬的歌名。相传秦末农民起义首领田横在楚汉相争时，自立为齐王，不久被汉军所灭。汉朝建立后，田横率其党徒500余人逃亡海岛，途中被迫自杀。其党徒遂作蒿里挽歌送葬，并集体自杀。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。

在巍巍泰山脚下，由于蒿里山造型奇特，是泰山的门户，名声大震。先是许多帝王将相以为此山位于泰山怀抱，形状奇特，是风水宝地。自唐宋以来，皇帝来泰山封禅，必先拜蒿里山。

因泰山地处东方，古人认为“东方万物始成，故知人生命之长短”(《博物志》)，所以泰山成为主生的山；同时古人又认为“高者主生，下者为死”，于是低矮的蒿里山就成为主死，也就是魂归蒿里的说法了。

中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。道教认为：神是高级的鬼，鬼是低级的神，也就是神鬼。汉魏时期就早流传的''泰山主死''，并把它附会于嵩里山。《汉书·武帝纪》：''太元初年，檀高里''，颜师古注释：''死人之里谓之蒿里，字则高为蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，蒿里山又在其旁，即以高里为蒿里''。蒿里山就被公认为：''聚敛魂魄无贤愚''的鬼都了。

泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期，泰山治鬼说逐渐具体化为嵩里山的阴曹地狱系统。泰山阴间冥府是一套依照世俗官署构想出来的相当完备的“鬼权”系统。在泰山衍化为阴曹地府——蒿里山神祠和地狱界河——奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成泰山的冥府地狱系统。

原先嵩里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关、阴阳界、天子殿、地狱、元常殿等殿宇。分别由十殿阎王分管阴曹地府，十王殿分别设有减福、增寿、还魂、劝孝、恶报等功能的部门。十王殿接受鬼魂，并按其生前不同表现进行审判。待到审判结束，恶鬼根据所犯罪后的事情种类，分别押入不同地狱受刑，善鬼则会来到忘川河，忘川河边有一块石头叫三生石。

三生石记载着你的前世今生，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边又有孟婆在卖孟婆汤。只有喝下这碗孟婆汤，才能够忘却前尘，投胎轮回。

蒿里山作为厚土大德的阴间冥府、人间鬼都，曾鼎盛一时，庙坛建筑星罗棋布——森罗殿、赵相公庙、唐景云台、宋社首坛、文峰塔、对岱亭、归仙洞，不一而足。经过各朝战乱，蒿里山山林祠庙尽毁于兵燹战火。到元初，张志纯等重建蒿里山祠庙，复其旧规。至明清两朝，不断对祠庙进行修建，庙貌相沿旧规不变。自唐至宋，香火不绝”，金“贞裕之兵”毁于兵燹。元至元二十一年修复。明成化三年重修，嘉靖间复创建祠门。民国时期，蒿里山香火甚盛，游人如云。

1928年，军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕，设炮兵阵地，毁山林、文峰塔。1938年，日本军侵占泰安，于蒿里山上设瞭望所、碉堡群，山林尽毁。至1947年，华野战地记者描述：“蒿里山原为泰安城外的名胜之一，现在山上的苍松翠柏已被蒋军砍伐一空，山顶的庙宇建筑，亦成一片焦土。蒿里山成为主战场，山林全毁于战火。”据说，一次战斗就死了上万人。上世纪五十年代，社首山毁，连神祠基址亦荡然无存。

晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”

我曾数次登临此山，只见松柏青翠，巨石林立，阴气沉沉，少有人登。昨日的辉煌已成过往，今天的蒿里山一片荒凉，荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏，非胆大命硬之人不敢一窥究竟。

假如你到了蒿里山，你敢爬吗？