因为这场疫病的缘故，大家突然对蝙蝠这种很冷门的生物感兴趣起来。甚至有人说疫病的源头，就在蝙蝠那里。
事实上人类，不论是西方还是东方，对于生长在偏僻无人烟处的生物，都有一种莫名的恐惧感。若是这种生物与普通的生物长相上还有较大差异，那就更会加强这种恐惧感。
蝙蝠，正是这种让人害怕的生物。
也因为这个缘故，古代的欧洲人，将蝙蝠和巫婆联系起来。
（巫婆、蝙蝠、黑猫：中世纪邪恶三件套组合）
巫婆在那个时代，是基督教鼓吹攻击的对象，譬如《圣经》里就说：“巫师和巫婆都该死，人们必须用石头砸死他们，然后将罪恶的血泼在他们身上。“
不能说这种攻击完全没有道理，因为早期确实存在女巫这种人群，他们基本上都是原始宗教的产物，基督教要传播自己的教，当然要把这些女巫定性为邪恶，而这，其实就是从多神崇拜到一神教的演变，某种程度上，确实可以说是一种进步。
而在基督教传入日耳曼人为代表的新人群之际，这种女巫，往往又是药师、医生与那种能说会写（尤其是嘴皮子特别厉害）的女人，于是慢慢的，这些特征便全部融入女巫形象之中。
譬如说女巫往往会变魔术、念咒语，这便是当年嘴皮子厉害的多神教女祭司的特征。又譬如说女巫往往会在大锅煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药，这个就是女巫的原型——女药师或医生。
而且，早期的女巫，往往在大众面前以很漂亮妖冶的女人形象出现，而原型则是很丑陋且往往长着一对鹰钩鼻的老太婆，这其实就是教会的警告：不要相信那些妖冶的女人，她们的真相其实是女巫。
（电影中漂亮的女巫形象）
为了造成女巫的丑陋邪恶形象，教会便将一些大众视为邪恶恐怖阴险狡猾的生物与之相对应，蝙蝠便是其中之一。
那么蝙蝠为什么会被人认为邪恶恐怖阴险狡猾呢？首先是因为它的外形让人害怕，象老鼠，却有类似鸟类的双翼。其次是它所生存的环境，蝙蝠常栖息在洞穴、废矿井和树洞中，也可在房檐下、旧式教堂的尖阁和钟楼里，而这些地方，常给人一种不怀好意的联想。两者结合起来，西方人很容易将其与恶魔挂钩。
事实上对蝙蝠的这种印象，是东西方共有的，譬如冯梦龙《笑府．蝙蝠骑墙》就说，“凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。”因为蝙蝠说自己不是鸟类而是一种四足动物。稍后麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又不到。因为它有翅膀能飞，是鸟不是兽。这个笑话的背后，其时就是映射的大众对蝙蝠这种生物的陌生感和不认可。
但东方人又有另一种认识，那就是越恐怖罕见的生物，越有珍稀价值。于是最初是求做神仙的那帮人，譬如晋朝葛洪的《抱朴子》说：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”。后来便是中医，动起了拿蝙蝠做药的脑筋。《吴氏本草》也说蝙蝠“立夏后阴干，治目冥，令人夜视有光”。甚至还有中医拿蝙蝠的粪便做夜明砂，用来治疗目疾。到了现代，尚有人吃蝙蝠，这种心态的背后，其实就是这种奇货可居的认识所致。
而这种蝙蝠有奇用的结论，又进一步推动了蝙蝠为”福“的说法。譬如在中国传统装饰艺术中，运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意——但事实上，这仅仅是一种字形谐音而已。相信这种寓意，完全是因为他们根本就不知道真实的蝙蝠是啥模样。
事实上，害怕蝙蝠，是人类的正常心理状态。吃蝙蝠，才是真可怕。
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