雍和宫的匾额、楹联是佛学理念、文学理念、道德理念和书法艺术、装饰艺术的完美组合，具有深邃的文字内涵、高超的书法艺术品位，给人以清新、高雅的艺术享受。

进人雍和宫成品字形的三座重檐牌楼，镂雕龙凤呈祥图案，金绘二龙戏珠图案和民族文饰，正中嵌描金御笔“十地圆通”、“群生仁寿”等六块匾额，字衬灰地、红边，金碧辉煌，十分抢眼。

平面描金字的艺术处理，手法虽然简约，但精雕细刻，工笔彩绘创造了隆重的艺术氛围，所以每幅描金书作和殊红“乾隆御笔之宝”印熠熠生辉，是匾额制作中的极品。

雍和宫万福阁抱柱楹联“慧日丽璇霄，光明万象；法云垂玉宇，安稳诸方”，是乾隆书法的精美之作。这幅楹联是将文字拓在木板上，用雕刀刻制，使字凸突出来，经打磨、描金，具有强烈的立体感，又以湖蓝匾地作衬，辉煌中透出典雅。

这幅楹联的边框为浮雕贴金龙，龙须、龙角、龙爪、龙睛和龙体鳞片均活灵活现，极具神韵，非皇家造办所能为之。笔者曾面访南北名山大寺，留意楹联，但所见无法与之媲美。

雍和宫的匾额、楹联，是深邃的佛学理念的文学思维化、政治思维化的产物，内涵非常丰富。以面向雍和宫大街的牌楼匾“十地圆通”为例，笔者曾听到各种解释。

有的说，“十地”就是东、西、南、北、东北、东南、西北、西南、天、地，也就是一切地方；有的一看是乾隆题写的匾额，立即浮想联翩，编造出乾隆下江南经过的十个地方。均不解其意。

偶然间，一位年近八旬的隐士指点迷津：“十地”不是方位，是大乘菩萨修行的十个阶位。这位老者还郑重地把十个阶位抄录送我，现转录如下：十地，是大乘菩萨修行的十个阶位。

（一）欢喜地。亦作：极喜地、喜地、初地。即菩萨修行52阶位中之第41位。菩萨修行历十信、十行、十回向等修行阶位，经一大阿僧祗劫之修行，初证真如平等圣性，具证二空之理，能成就自利利他之行，心多生欢喜，故称“欢喜地”，“初地”。菩萨修行至欢喜地，多有七相、也就是在七个方面具有高尚的品德。

（二）离垢地。亦作“无垢地”、“净地”。是菩萨修行的第二品位。人于此地得守清净戒行，远离烦恼垢染。又以此地具足三具净戒，故亦称“具戒地”

（三）发光地。亦作“明地”、“有光地”。是菩萨十地修行的第三地。菩萨要达到“成就殊胜之禅定，发出智慧之光”。

（四）焰胜地。亦作“焰慧地”、“焰地”。菩萨在修行中使慧性增胜。

（五）难胜地。亦作“极难胜地”。令“俗智”与“真智”合而相应，极难做到。是菩萨修行十地的第五地。“见”、“思”等烦恼不易调伏，故称难胜地。

（六）现前地。亦作“现在地”、“目见地”。为菩萨修行十地之第六地。此地为真如净性显现之位。

（七）远行地。亦作“深行地”、“深入地”。系菩萨修行第七地。此地菩萨住于纯无相观(在禅定中悟空寂无相之理)，远出过去世间与二乘之有相行。

（八）不动地。“无分别智，任运相续”，不为一切事相烦恼所动。为菩萨修行十地之第八地。

（九）善慧地。亦作“善哉意地”、“善根地”。为菩萨十地中的第九地。此地菩萨成就四无碍解，即：法无碍解、义无碍解、词无碍解、乐说无碍解。具足十力，能遍十方，以一音演说一切善法，使闻者生欢喜心；又于力波罗密行中，断除利他门中的不欲行障，证得智自在所依真如。

（十）法云地。谓菩萨修行之第十地。成就“大法智”，具足无边功德，法身如虚空，智慧如大云。

按佛经讲，二十五位菩萨各个皆具圆通，共有六尘、六根、六识、七大等二十五圆通。圆通，谓通满一切，融通无碍，即指圣者妙智所证的实相之理，由智慧所悟的真如，其存在的本质圆满周遍，其作用自在，且周行于-一切。二十五位菩萨为二十五圣，以观世音的耳根圆通为最上，故称为圆尊、圆通大士。

尚未踏进雍和宫大门，所见的“十地圆通”匾，包含了如此繁多的佛学理念。乾隆帝是深谙佛学的，用十地圆通号召修行圆满，号召信众不断提高行善的品位。试想，乾隆不谙佛学，不精于文理，是不能把“十地”和“圆通”四个字恰如其分地组合在一块匾上的。

“十地圆通”可以有佛学理念的深刻理解，也可以按字面理解，“圆”，圆满之意；“通”，有同、共同、通力合作之意；作为统御万邦的一国之君，当重视“十”这个表达完满具足吉数的意义。似此，率土皆为王土。完满具足，圆满通力合作，也可作为“十地圆通”的解释。

乾隆帝把雍和宫改成喇嘛庙在他所作的碑文《喇嘛说》中作了毫不讳言的表述：“兴黄教，即所以安众蒙古。所系非小，故不可不保护之”。依笔者之推断，“十地圆通”匾亦有巧用佛教之语言，表达祈求民族关系和谐融通、国泰民安的政治愿望。

雍和宫的匾额、楹联与各供佛殿堂的佛像布陈紧密结合，用凝炼的诗情画意的语言阐述了佛学理念，对仗工整，韵律考究，感怀有物，舒发有情。如雍和宫殿内供奉三世佛，即：燃灯佛、释迦佛、弥勒佛。据此供奉，乾隆御笔楹联：“法界示能仁，福资万有；净因臻广慧，妙证三摩”。

上联的意思是，诸佛众生以本源之清净心，按次第修习诸法，佛祖释迦牟尼就会示现，给你福德、资财、福智，你也会获得总赅万象、万事、万物的大法，获得善果。

这幅上联首先表达了对三世佛的感悟，然后告诉你虔诚礼佛，佛会示现，最后告诉你奉行佛法，会有福资万有的果报，这是千千万万礼佛者共同的心声。

下联是告诉你必须洗除引生情欲的内因和外因，树立起远离尘垢的清净信仰心，达到胸怀宽广，产生各种唯有自己体验的明朗智慧，抵达断除一切烦恼的妙境。

这又是修佛者苦苦追求的目标。因此，这幅对联是对供奉三世佛意义的十分得体的阐示，再加乾隆丰美圆润、高雅凝重的书法，使雍和宫充满佛香、书香，营造了皇家寺庙的文化氛围。