不知道什么原因，鲁班并不是泸州人，也没有任何证据说鲁班来过泸州，但是在泸州的传说中鲁班的故事多不胜数。当然泸州的鲁班其实应该是泸州那些石匠和木工的缩影，大概是泸州古代的劳动人民把能工巧匠都归为鲁班的门生，他们的祖师爷鲁班先生自然就备受推崇。
泸州又是龙脑石刻的故乡，川南人民的巧手智慧，在泸州那些流传下来的石刻木雕上表现得淋漓尽致，而且泸州的木匠和石匠在过去，是一门比较吃香又考手艺的门类，只是后期变得不适应市场，退缩到了乡间和民间，反而变得不为人知，但是从泸州那些关于鲁班的故事来说，起码可以想见当初，这个地方工匠之多，手艺之巧。不信去看看泸州散落在泸县和江阳区的那些石刻木雕，你就会觉得我没有打胡乱说。
好了今天沽酒客就来给大家讲一个鲁班跟泸州相关的故事，这个故事发生的年代应该是明朝，其实鲁班早就作古多年，相信这个鲁班不是已经成为了神仙，就是因为其手艺厉害被当时的泸州人统称为鲁班。
话说明朝初年，鲁班到处闲游找徒弟传他的木匠技艺，这天他来到了泸州馆驿嘴，看到泸州长沱两江的交汇处欢喜的很，真是好地方啊，正巧遇到吕洞宾跑到泸州了喝泸州大曲，吕洞宾好酒出了名，自从找到泸州这里，就每周隔三岔五地跑来变成凡人买酒喝，观音菩萨看不惯就希望鲁班帮助她管教一下，但是还得给吕洞宾留点面子，让他知难而退，于是鲁班就受观音之托去找吕洞宾打赌。
鲁班见到吕洞宾就说：“吕先生，你信不信，我要在管驿嘴的草鞋沱的长江上修道桥，在天明鸡叫前修成。”吕洞宾不相信，认为他在扯把子（吹牛），鲁班接着说：“你不相信啊，那么我跟你打个赌嘛，要是修成了你就乖乖回去修行，不要偷着下来喝酒了，要是输了我就不拦你，还送你十坛上好的泸州大曲，如何？”
吕洞宾心头想这个赌打的，就同意了。天刚刚黑，鲁班和他的徙弟们到很远的地方去运修桥的石头。因为石头不好搬运，就把大的石头变成牛，小石头变成猪，吆起走（赶着走）。
这边再说吕洞宾心想鲁班的法力很大，万一当真修成了，我可就难受了，于是派自己的仙鹤坐骑就派童北去破鲁班的法。仙鹤变成一个童儿走到沙湾外头，就看见一群牛中间赶牛人：“你看见赶石头的人没有？”赶牛人说：“在后头。”童儿又说：“我还以为这些牛是石头变的呢？”说完那些牛都变成了石头，这时赶猪的又来了，仙鹤童儿又照原先那样问赶猪人，赶猪人一答之后，这些猪也变成了石头。鲁班的法术就被破了。
可是时还不算，到底天没有亮，鲁班就继续用法术在河水里把沉入江底的石头给升起来，眼看越来越多，吕洞宾心头开始发慌了，这时吕洞宾眼珠一转，又耍起了小心思，就开始装鸡叫，鲁班以为公鸡一叫天亮了，鲁班为人耿直厚道，只好认输不修了。结果只留下一个桥墩在河中间，水枯的时候还隐约看得到。而猪、牛变回的石头散乱地堆在那里，就成为现在的乱石山。
而鲁班回去观音那里后，观音说你被吕洞宾骗了，把来龙去脉给鲁班一说，把鲁班气惨了，看到吕洞宾甩手就是一耳光，结果从此以后吕洞宾打成了歪脖子，今天泸州很多吕洞宾的形象脖子都是歪的，就是这么来得，不知道还以为他喝醉的样子呢。
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