这样说了很多人可能会问，你们道教的五帝下面怎么有魔王了？其实这个是大家被佛教等西方文化影响对魔有误解。

《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。

此者与我道教经典之义有所不同。于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者为之仙帝，主司赐福与教化。于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北酆之上。

魔帝者又以五大魔帝为代表。《灵宝无量度人上品妙经》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”以此可知其神格与仙帝相同，可达诸天之界。

“五帝大魔王”据南宋陈春荧考证：此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。

修行人有魔考，魔考就来自于五大魔帝的手下，魔考能过，则修行有进，魔考不过，则修行不过。

而上天特降魔考的意义在于分辨清浊。清者根深，越考越真；浊者根浅，一考必退。好比雪霜一降，草木变色，唯有松柏长青。

又好比谷子用木掀一杨，风簸一打，那些粗糠稗子都落在一边，那些饱满谷子留作真种，生生不已。考一层是消一层冤债。