钟南山的象征——心理工作者应该向钟南山学习什么|163

一、荣格分析心理学中的象征

荣格分析心理学的相关心理治疗技术，比如绘画疗法、沙盘游戏疗法、解梦以及积极想想技术等，都是需要讲象征的，所以学习分析心理学以及相关的这些技术都需要深刻地理解象征的意义。

荣格分析心理学的重要理论之一就是集体无意识和原型的理论。所谓集体无意识，就是人类诞生之初发展至今形成的对这个世界的基本心理反应倾向。具体而言，集体无意识是人类早期形成的、人类作为一个物种共有的、对世界的心理反应的基本倾向。集体无意识由原型组成。

所谓原型，则是指的人类的每一个心理基本倾向，或者说每一个典型经验、观念就是一个原型。

按照这个的理论，我们人类在上百万年的发展中形成了一些固定的心理倾向，我们现代人无需去经历祖先的经历就能获得相应的知识。只是这些知识在我们的集体无意识中，我们不知道，它就没法发挥作用。好比是游泳的能力，我们本来人人都是应该有的，但是如果你不去激发它，它就不能成为真实的能力。集体无意识（原型）的智慧也是如此。

集体无意识原型被激活方式是什么呢？

那就是象征。所谓象征（此处主要指原型象征或原型意象，荣格有时候也会把原型和原型意象用为一个意思用，此处专指原型的意象或象征），就是具有某个原型特点的画面。

我们的心理发展大概是这样的一个过程：外界有某个象征，这个象征可以是一幅画、一个场景、一部电影，也可以是一个人、一件事，这个象征被我们看到，就会一定意义上唤醒我们内在的原型，于是我们内在的原型的力量便被激活。

从另一个角度讲，我们的集体无意识原型是抽象的形式，它有表达的需要。原型怎么才能表达出来呢？就是用象征来表达。比如说，我们的母亲原型，这是一个抽象的心理结构，怎么才能表达出来呢？我们往往是画一幅母亲的形象，这一般不是自己的母亲的样子，而是符合人类共同对母亲的感觉的样子。这便是用象征表达原型。当然，原型被表达出来，意识就会看到，看到了，它也就被激活了。上文说的是一种被动激活，这里说的是一种主动激活。

除了被动激活和主动激活之外，还有一种是被动与主动共同作用的激活。这种情况就是，你自己内心也有这样的原型，也有表达的需要，或者激活的需要，此时正好有一个具有这种象征的事物或人物出现，你会把自己的原型投射到他身上，他也唤醒了你的这个原型，激活了你这个力量。就好比求助者需要治愈者原型的象征以激活自己治愈者的力量，解决自己的心理问题，而咨询师恰恰有这个特点成为了这种象征，进而满足了求助者，促进了求助者的转变，便是这个情况。

二、钟南山院士成为治愈者原型的象征

当前形势之下，武汉肺炎疫情正处于病例数量攀升时期，谣言应之而生，虽有政府的强力防控，但是也难免人心惶惶。

人心惶惶，换成心理学语言便是，人们都很焦虑，内心不稳定，而焦虑、不稳定的原因则是肺炎这个疾病所致。此时的人们更加渴望神医出现，一下子就能把疫情控制住，如果有这么一个人出现，大部分人的心理慌乱也就随之消失。可以说，此时的神医不仅是解决生理疾病的作用，更是稳定人心的作用。

人类发展的这么长时间内，我们是出现过很多解决问题的神医（治愈者）的，这些人类的经历就形成了治愈者原型，或者说是神医原型。也就是说，我们内心也是有治愈者原型能力的，如果这种能力能被激活，虽然不能直接作用与疫情本身，但是对我们内心的安定却很有作用。现在最需要的是唤醒我们这个治愈者原型的力量的。

钟南山院士恰恰就具备了治愈者原型的特点，成为了治愈者原型的象征。

钟院士为什么能成为治愈者原型的象征？

所谓治愈者就是能够解决疾病的人、神医。神医往往具有德高望重、经验丰富、药到病除、从容不迫等特点，这些特点我们从钟院士身上看到了，他便成为了治愈者原型的象征。有了这个象征的出现，我们会把我们的治愈者原型投射到他身上，与此同时，我们内心也升腾起问题能解决的感觉出来，内心便稳定下来。

这个过程不是自觉完成的，是人们不知不觉中完成的。所以我们看到，微信朋友圈除了疫情本身的新闻之外，最多的边是钟南山本人的相关新闻，因为这些内容可以满足我们的心理投射，也可以唤醒我们内心的感觉，进而让我们自己内心感到踏实可靠。

从这个角度来说，其实并不是钟院士让我们获得了安全感，而是他作为治愈者原型的象征唤醒了我们内心的治愈者力量，我们自己让自己感到安全。

这好比是做沙盘，你摆了一个钓鱼翁，它让你感到放松，然而并不是它让你放松的，而是它激活了你放松的能力，你自己的能力让你自己放松下来的。

钟院士的作用也是如此。当前，我们对他的认识其实很多都是自己的投射，并不一定是他本人的特点（可能有的确实也是他的特点，然我我们并不知道，所以还是我们的投射），这样他变成了一个象征而不再是他本人一个个体。这个象征又回过来唤醒我们内在的治愈者原型，我们便心理安定了很多。

如果说钟院士还有什么象征的话，那就是英雄的象征，救人于水火，有这么点意思，但是不是最主要的。