王献之在历史上到底有没有自残，他是门阀政治婚姻的受害者吗|163

近日看完了徐克版的电影《梁祝》之后，发现了一个有意思的事，那就东晋时期的门阀政治婚姻，过往千年的中国朝代中政治和婚姻有扯不开的关联，典型的王昭君出塞就是如此。

北京大学的田余庆教授还因此写过一本很有意思的书《东晋门阀政治》，并且认为门阀是东晋特有的变态政治结构，其他朝代并没有完全一样的情况。其中书中一个隐含的观点就是一代书法家王献之的婚姻故事就是门阀政治的体现，而且是属于王献之两相权衡下顺势而动的结果，当然是主动还是被动反抗，历史就是一种论辩，各位可以自行脑补下。

王献之

王献之和他的老爸王羲之被后世称为东晋大书法家中的“二王”，王献之(344-386)，字子敬，会稽山阴(今浙江绍兴)人。官至中书令，故世称大令，是王羲之的第七子。他的书法现世留存下来的较王羲之少了许多，主要是唐太宗并不太欣赏他的，结果因为一人的喜好，后世之人只能望史兴叹了。

王献之的艺术成就不必说了，在看他个人的婚姻故事前，看一下东晋的政治格局和联姻。

东晋的政治格局和婚姻

东晋（317年－420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的偏安政权。在这百年之内，形成了一种醉生梦死的门阀士族政治格局，前期有王与马，共天下之说，后期王虽然败落，其他士族上线，这种政治格局倒是没有变过。

由于内部不团结，致力于搞小团体，让真正想北伐的人只能忧愤哀叹，原来奋威将军祖逖还是有希望收复北方的，结果还是因明争暗斗玩得不亦乐乎的情况下流产，让人叹息不已。

士族之间玩明争暗斗在《梁祝》也有体现，祝父天天想着就是同其他家族互相比拼，不但要比脸上不是红光满面，同时要比大家的小团体谁高谁低，所以才会想出嫁女至马家，能够壮大自己家族的想法。

《东晋门阀政治》书中提道：家族之间的相互支援，婚和宦是重要途径。宦，指仕途的提携，如明帝时王导为司徒，辟郗鉴子郗昙。婚，指互为婚姻以相固结，如王氏两代娶郗氏女。

《世说新语·雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗，‘信君往东厢任意选之。’

郗鉴选中了王导侄王羲之，嫁女与焉。

郗、王二族交好，所以郗氏求婿，首先选定琅邪王氏这一家族，然后于此家族范围内访求之。这就是说，婚姻先是求族，然后择人。

《晋书·王羲之传》中就把这个故事发扬光大：郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对郗鉴说：“王氏子弟都很好，可是听到这个消息，全都很拘谨.只有一个人在东边床上露出肚皮吃东西，好像不知道一样.”郗鉴说：“这正是佳婿！”探问得知他就是王羲之，於是把女儿嫁给他。

成语东床快婿也正是出于此处。

东床快婿

据说王羲之的婚姻还是很幸福的，其实想一想也是如此，古代人对于自由恋爱并没有《梁祝》中的那么偏激，门当互对基本上价值观人生观还是有所契合的，能够找到爱情的，基本上属于先结婚后谈恋爱了。

郗王两家已经正式联姻了，后来就顺理成章了，王献之娶了自己的表姐，她就是郗道茂，是郗鉴第二个儿子郗昙的女儿。

王献之的婚姻和爱情

因为有老爸联姻在前，所以郗王两家走得比较近，近水楼台先得月，最终王献之娶了郗道茂，然后运气不好，生下一个女儿夭折了，所以在当时来说属于膝下无子，可不是件小事。另王献之娶正妻之时，恒温那一支家族开始上来了，郗家已经日落西山了，不过联姻还继续罢了。

《世说新语·贤媛》：王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”

翻译的意思就是：右军将军王羲之妻子郗夫人对两个弟弟说：“王家见谢家兄弟来，恨不得把所有东西都翻出来款待人家；见你们来，不过平平常常罢了。你们可以不必再去了。”

虽然郗夫人还在王家当媳妇，但是知道王家已经有点势利眼了，所以让自己的两个弟弟少过来受白眼，正是这一段故事很有意思，证明了什么？王家并不像表现得那样高风亮节了，以权势看人。

因为郗败落，再加上郗道茂没有为王献之生下后代，这也为新安公主挖墙脚创造了机会，按新安公主的做法她早就爱上了王献之这个风流才子，只不过婚姻不做主啊，不得不嫁给桓温的儿子恒济，如果没事估计一辈子就这样过了，不过桓济想谋杀叔父桓冲，被流放，她自然也就离了婚。

王献之休郗道茂续娶新安公主图

但是新安公主还年轻着啊，所以动了小心思，最后大家都知道的事了，王献之据说是奉诏离婚娶了新安公主，最后生下了一位后来的皇后，那是另外的事了。