导读

宋朝时期，周边国家、部落等各种势力林立，在这样的环境下，宋朝想通过赏赐的手段与周边国家和睦相处，而诸国也希望跟宋朝建立经济贸易关系满足自身的发展。因此，双方在进贡和赏赐上促进经济贸易往来，而宋朝也达到自身的战略意图和政治目的。

北宋形势地图

这种赏赐手段在西北、西南等少数民族政权中成效颇高，北宋朝廷将赏赐也作为重要的政治和经济手段来拉拢回鹘、吐蕃等部落，与他们形成军事联盟，分化、瓦解以及抵抗敌对势力。但某些部落见到每次朝贡后宋朝的赏赐更多于己方的物品，于是后来就不停上贡，在长期赏赐后，宋朝也为此付出巨大的经济损失。

朝贡回赐

对其他部落或国家朝贡的赏赐，也叫"朝贡回赐"，这种行为是中国古代王朝为了彰显自己的强大或其他政治目的，而使用的一种手段。朝贡回赐包括"估价酬值"的赐予以及额外赏赐，对于那些入贡的国家，宋朝除了会赏赐大量的钱财物资外，还会有额外的回赐，"示之以轻财重礼之义，使知中国之所以为贵"。

宋朝对那些入贡的国家通常都会在回赐之外还有赋予额外的赏赐，这也被成为"别赐"、"特赐"、"加赐"等。比如另外给国王、使者、高官的礼物，而这些礼物通常会高于赏赐。

宋神宗元丰八年（1085年）十一月，于闐国进贡马匹，宋朝赐钱1200贯，而进贡之人另外就受到赏赐1000贯。而从朝贡回赐的行为上也可以折射出两宋时期的政治、军事、经济等方面的问题。

回赐的物品都有什么？

衣带

衣带是宋朝回赐的主要物品，因为它代表着中原丰富的文化内涵。中原王朝一直以来对自身的服饰文化都有着极度的优越感，他们甚至将异族的服饰当做"四夷"而劣与中原文明，"吐蕃言语不通，衣服异制，朕以化外视之"，从这句话即可看出当时中原王朝对诸国文化的轻视态度。

服饰作为有着显著的文化特征，中原王朝经常赏赐给其他国家，这是作为宣传中原文化的一种政治手段。宋朝处在特殊的历史背景，回赐服饰就有着极为明晰的政治诉求，所以服饰的回赐就显得极为重要。

而对入贡使者来说，汉族的服饰一直都是文明的象征，能够穿着汉族的服饰，就有着在国人面前炫耀的资本。当时真腊国派遣14人来送朝贡，被赐予朝服，鸠摩僧哥穿上朝服后激动的表示，只有身穿汉服才能显示出慕化之心。

宋朝在回赐物品给诸国国王中经常有锦袍、腰带、袭衣等服饰，如宋哲宗元祐元年（1086）年闰二月，赐于闐国王袭衣、腰带；宋高宗绍兴二十六（1156）年十一月，赐三佛齐国王袭衣、金带。在《宋会要辑稿.礼》中还详细介绍了服饰的样式和质地。

"宽衣一对六件，紫罗夹公服一领，小绫宽汗衫一领，勒帛一条，熟白大绫袜头袴一腰、红罗软绣夹一副，抱肚一条"—《宋会要辑稿.礼》

这些回赐中的腰带质地多为金、金涂银或银等，宋朝能获得玉带的基本都是亲王或有大功者，所以这样的回赐品在民间或其他国家比较少见。而国王或首领宋朝大多赐金带，贡使则赏赐银带，但到北宋中期后，贡使获得金带的也不少。

银、帛

银、帛是朝贡回赐中的重要物品，随着商品经济的发展，银器在诸国上层社会得到追求，并且银器的重量也跟使节的地位有所差别。如宋高宗绍兴二十五年（1155）九月，宋朝廷规定按等级赐予占城国进贡人的各类物品中，赐正使银器50两、副使30两、判官10两。

帛在回赐物品中占大宗的原因，第一是因为它在宋朝还未退出流通领域，仍然起着价值的尺度作用；第二是中原的绢帛质量和观赏性都很好，很受少数民族地区的百姓喜欢。由于长期和汉族交流，受到汉文化的影响，周边的少数民族和上层人士都已经习惯了穿丝绸织物，好的丝绸更是上层人士引以为傲的资本。

马匹、戎器

在宋太祖时期，回赐给钱俶的物品中就有数百马匹，而在回赐给其他国家的赏赐物品中，也常常有马匹，虽然对于一个国家来说，赏赐的马匹数量不多，但有"赐予鞍鞯，以示怀远"的寓意。

宋太祖淳化三年（992），占城遣使者李良莆上贡方物，宋朝廷回赐占城王白马2匹，道远年（995），再赐白马2匹。

宋太祖开宝九年，赐钱俶银装兵器800多件，史料记载"旧制，弓矢兵器不入外夷"，但实际上从北宋年开始，弓箭、兵器作为回赐也是屡见不鲜，而诸国国王甚至还写信感激宋朝廷"颁赐戎器"，甚至还请求再送一些戎器。

茶、药

自古以来，茶就被认为是"药"的一种，因为茶有清火去疾的功能，游牧民族经常吃肉，导致不易消化，喝茶可以帮助肠道消化、去除油腻，因此草原民族对茶有着非常强的依赖性。而高原苦寒之地不适合种植茶叶，所以西戎、吐蕃就经常请求宋朝廷赐茶。

宋真宗咸平五年（1002），六谷首领潘啰支派遣使者入贡五千马匹，宋朝他便回赐彩、茶各100斤；宋神宗元年（1078）赐西蕃绢帛外，加赐细末茶、散茶各50斤。赐给吐蕃等部落的茶叶主要是以食用为目的，他们也从不计较茶叶是否精品，因此回赐的基本都是数量多、品种一般的茶叶。

周边民族经济落后、医疗水平低，这就给了疾病肆虐的空间，而中原的医疗水平在当时具有先进的水平，所以宋朝的药物就成了少数民族乞赐的贵重物品。

宋真宗景德二年（1005）五月，六谷首领遣使来贡，说自己的部落疾病肆虐，希望宋朝廷能够赐白龙脑、犀牛角、硫黄、安息香、紫石英等共76种可制药的物品。当时宋朝廷不但答应使者请求，甚至在药名产生的歧义时，还特意派人翻译。

宋仁宗嘉佑二年（1057）四月，西蕃进贡瞎毡，宋朝廷案例回赐金箔、各种药物。这就说明当时汉人的药物是回赐吐蕃的常见物品。

朝贡回赐的意义

宋朝廷历来将朝贡贸易作为一种有效的政治、经济手段来笼络、牵制各民族的政权，也正因为如此，西南的少数民族通过朝贡贸易，可以获得丰厚物资，丰富民族的精神和物质生活，故经常来朝入贡。而这种入贡和回赐的形式，有效的缓和了宋朝与周边民族的矛盾。

对于西北的少数民族，宋朝与之关系更为紧密。两宋时期，生活在西北的少数民族主要为回鹘、吐蕃等，回鹘除了在西域建立于闐、高昌、喀喇汗外，还有不少的部族散居河西、陇右地区，吐蕃后来分裂成了不少部族，以河西走廊的凉州六谷部潘罗支势力最大。

对北宋而言，散居在西夏和北宋之间的部族有着极为重要的战略意义。在这种军事角逐的背景下，北宋朝廷必然权衡利弊，拉拢回鹘和吐蕃，与他们形成军事联盟，分化、瓦解和抵抗敌对势力，而丰厚的回赐就是重要的政治和经济手段。

宋朝廷通过朝贡贸易一系列的措施，让自身实现了部分在西北的战略思想，对西夏的崛起和扩张起到了一定的压制作用，这就让宋朝的国防力量有了一定的加强，这正是丰厚回赐的战略和政治意义。

宋朝和诸国建立的朝贡关系有着极强的政治和军事目的，对其他国家进行正常赏赐后还会另外的加赐、别赐、特赐等方式赐予他国丰厚的物品，为的就是达到"羁穈"的效果。

宋朝以回赐手段实现战略和目的总结

宋朝廷一直通过朝贡关系实现自身的战略意图，在西北地区的成效还是显著的，但在某些地方的效果并不明显。

例如，宋朝当时想联合高丽，与契丹形成掎角之势，但高丽左右逢源，对宋朝没有明确的答复，相反的在政治和外交上他们更倾向于辽朝，这就使得宋朝在高丽身上使用回赐这个方法后损失惨重。

宋朝时期无法跟唐朝对比，对周边的势力和国家的号召力不高，但因为海外贸易的发展，前来朝贡的国家和政权还是很多，这些国家和政权主要有三类：海外诸国，周边少数民族政权，与宋朝并立的割据政权。

受到地缘政治和儒家思想的影响，宋朝朝贡贸易跟别的朝代有着本质上的不同：

北宋时期，西北和北方长期面临着军事压力，周边政权只能选择臣服强势的辽朝。而南宋对峙的强势政权，先是金朝，后是元朝，尤其是元朝更是碾压周边所有政权，所以宋朝完全没有了以往朝代的朝贡关系。

作为一种确信其正统地位的政治诉求制度，宋朝廷坚持认为朝贡回赐是一种重要的文化输出，即便在某些时候，比如财力所限、时局影响的情况下，也要实行回赐手段已达到彰显国力、显示国威。

宋朝的赏赐手段只能在某个地区产生效果，更多时候周边的国家和部族只是贪恋回赐的钱财物资，在没有强大军事力量作为保证情况下，这种以丰厚财物换来的和平是不永久的。所以长期回赐的结果就是，国家付出了极为惨重的损失，百姓的生活被压得喘不过气。

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