作者：烂柯人

引言：

古人云“不读诗，无以言”，又云“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”《诗经》中寄托了古人无数的情思。值此佳节，我们来赏析下古人是怎么表达情感的。

一、周人的礼法之爱

《诗经》的开篇第一首就是我们都很熟悉的《周南—关雎》。开篇四句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千古传诵。诗序曰“乐得淑女以配君子”，古人认为其中的“君子”与“淑女”分别指周文王和她的妻子太姒。诗中君子触景生情，想起了那娴静优雅的女子，心中的思念爆发而出。那姿态美好的女子，真是君子的好配偶，你也不妨试试。

同样表达这种美好形容的是来自周人的《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。这首诗是描写嫁娶时的场景。正直芳华的新娘，就像那桃花一样灿烂夺目。唐人韦庄写诗“人面桃花相印红”，实则只发挥诗意表面。桃花开于冬天将结束之际，用此起兴，赞美的还有新娘的钟灵之气、毓秀之质，没有什么比这在嫁娶之际更美好的祝福了。

除了贵族君子的爱，我们也谈谈周地平民的爱，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”。汉江的对面有个游泳的女子，她姿态美好，但可望不可即。一来茫茫江水，要怎样渡过？其次，周人有着严格的礼法，怎么容得下江水对面异国野游的女子。不过我更愿意相信近代人解释，这只是一首单纯的爱情诗，只是男子表达对南国女子的炽热爱恋。

二、郑人的率性之爱

《国语》说郑国人民受周礼的影响，所以郑人的感情比较活泼，感情比较热烈。

“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑”（将仲子），两人刚刚相恋，郑国男子性情奔放，就直接爬树跳墙，想要与心爱的女子相会。女子语中都是拒绝之辞，却表达了浓浓的爱惜之情，因为她拒绝的理由是：“人之多言，亦可畏也” （将仲子）。郑国女子无疑是大胆率真的，他们在男子面前，也敢直言自己的感受，“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。”（扶苏）心上人不满意时，说山上有高树，谷里有荷花，遍地都是美男子，我怎么就遇着你这么个轻狂愚笨的蠢东西，嗔怒之情溢于言表。与情人别扭之后，会感叹“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”（狡童），食不下咽，寝不能眠，情爱中的困扰一显无疑。

真正生气时，直接骂道“子不思我，岂无他人”（褰裳），难道全天下就你一个男人嘛？你不想着我，我就找别人去。“青青子衿，悠悠我心”。（子衿）跟心上人约好了，说要见面，想着心上人穿着青色衣服的英俊模样，但立马陷入忧伤，“纵我不往，子宁不来”。（子衿）如果我不主动找你，你是不是永远不会主动找我。她失望了。但心上人真的来了，她又会立马破涕为笑，说道：“既见君子，云胡不喜”。（风雨）然后对他撒娇道：“一日不见，如三月兮。”（子衿）

祝天下有情人终成眷属！

参考文献：

[唐]陆德明：《毛诗训诂传》，宋巾箱本。

[宋]朱熹：《诗集传》，宋刻本。

李山：《诗经析读》，南海出版公司，2003年。

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