【耶二十九10】「耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。」

对70年之后将归回本土的应许，许多犹太人都有可能心存怀疑。B.C.516,归回本土的犹大人重建圣殿，此应许成就。今天的圣徒也拥有主必再来的应许(徒1:11;林前13:10;启16:15),但有时也会怀疑这是否真会成就。从巴比伦被掳之地归回的事件，预表着主的再来，那么也就可以确信主必再来。

【耶二十九11】「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」

即使是被掳，也对他们有益处（见耶24:5-10）。神鼓励和安慰祂的子民，应许说到七十年结束的时候，祂会“眷顾”，“使他们得好处”（耶24:6）。 11~14属灵操练过程——被掳时期：在本文耶利米描述了被掳巴比伦并非只是对罪的惩罚，而是使信仰更加成熟的属灵操练过程(伯23:10)。亦即通过俘虏生活，犹大人将重新建立与神的关系，并且有机会发现自我和磨练自己。对犹大人而言，本文的劝告具有划时代的意义。因为，他们一直认为只有在圣殿所在的耶路撒冷，才能祷告、献祭。如今，耶利米却宣告说，在巴比伦也可以作这些。

【耶二十九12】「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。」【耶二十九13】「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」

12~13耶利米间接地指责了百姓的漠视与无知，他们还没有认识到自己正在受神的惩罚，并且必须要悔改认罪。若不实时认罪悔改而放任自流，罪就会使灵眼昏昧。因此，圣徒当不住的祷告，诚实地承认自己的软弱，并且仰望圣灵的帮助(罗8:26),并要有与罪恶相争到流血的决心(来12:4)。

【耶二十九17】「万军之耶和华如此说：看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们像极坏的无花果，坏得不可吃。」

“坏无花果”是指“留守之人”的最后光景。正如15-23节的概要，他们作恶以自取了审判。同时，这也指现今属血气的基督徒(太5:13-16),他们没有称职地担当作为圣徒的使命，故必然会受到神的审判。

【耶二十九18】「我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。」

因为人们不听从上帝的话，上帝就用各种灾难临到他们身上，让他们跑来跑去的，别人不接纳他们，并且在去到的地方被人嘲笑，咒骂，是一种耻辱。现在的新冠病毒疫情的情况多么地像这节描写的状况啊，人们躲避瘟疫，惶恐不已。快点归向上帝的圣名吧，求上帝息怒，就必蒙拯救。

【耶二十九19】「耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。」

以色列民族的历史告诉我们，神的祝福和百姓的犯罪，先知的指责和不顺服招致的惩罚，悔改和恢复，总是在周而复始。他们故意一致抹杀了神的警告，本节就是强调和指出了这些错误。他们虽然拥有认识神的智慧，却把智慧用于悖逆神。

我们千万不要学以色列人那样了，虽然知道普遍启示当中有一位最大的神，但是还不知道是上帝。或者已是信主的，但是却也是用自己的聪明来抵挡上帝，这叫做聪明反被聪明误。要认识并顺服上帝的带领，向祂祷告，祂必要赐福与我们，赐我们平安与喜乐。