１９１０年，东北爆发由鼠疫引发的大规模瘟疫。疫情下社会各阶层人们的生活状态和精神状态是怎样的？我们选取苦工、小贩、商人三个阶层进行展示。

瘟疫的产生和传播

这次鼠疫最初源于俄国斯列勤斯克及黑河一带，后传至伯力和海参崴。俄国西伯利亚地区远离俄国中心地带，反而与中国交往密切，大量人员往来于中俄两地。

10月中旬瘟疫进入中国，传至满洲里，12月初，黑龙江当局防疫失当，疫情在哈尔滨、奉天迅速传播，死亡人数急增，整个东北都处在疫区，甚至京城也受到威胁，清朝朝野震动。

疫情的传染几率，从理论上说是人人平等的，但由物质水平和生活习惯的差异，瘟疫在下层社会中更易传染，因而国家对民众所采取的措施和限制也就更为严格。 映衬出社会阶层间的巨大差异。

一、苦工

苦工包含苦力、 流民、 贫民、 乞丐等，苦工成了瘟疫的主要载体。苦工是当局防疫的重中之重，因这类人的流动性强，卫生状况不佳，最易传播疫情。

随着春节的临近，在东北的苦工纷纷南下返乡过年，致使疫情在东北各地扩散开来。疫情的传播路线几乎与苦工返乡的路线完全一致。

进入防疫阶段后，当局采取多种措施解决苦工中的流民乞丐问题，这些措施对贫民的影响有好有坏。

当局设置收容所，收集和安置贫民。《盛京时报》报道：“拟搜罗贫民更以清洁衣履，送至防疫分所隔离，而一般清道苦力亦均沐浴更衣，每日出入必消毒一次，以免传染云。”流民有了洁净的住所，且基本生活得到保证，居住环境和个人卫生也都得到改善。

然而，当局有时也会将不归自己界内管制的苦工驱逐，这些苦工本多为移民，当局将其驱逐后，他们生活无着，加之东北正值寒冬，因此，每每有流民冻死于路旁：“大小旅店见旅客形容稍近萎顿，既不留宿，以致身无所归沿街游窜，冻饿交加，甚至卧地而僵”。

可见，这些不被收留的外地苦工是防疫中所受苦难最多的一批人，他们受到当局的驱逐，还受到商家的拒绝，没有栖身之所，在防疫交通断绝之时，只能漂泊于道路。虽然当局会给予其一定的补贴，但经费本就紧张，要想保证所有流民的生活，自是不现实的。

这种遣散流民的做法，并不利于整体防疫，反而会助长疫情传播。因此防疫后期，当局改变政策，收管流民。

总之，苦工阶层是本次受难的主要人群，疫情前期流离失所，后期有才有起码的生活保障。

二、小贩

在贫民生存受到威胁的同时，从事小规模经营的小贩，如澡堂、戏院、餐馆、理发店等，也受到很大影响，许多店闭门停业。小本经营本无许多积蓄，断绝了生活来源，很快就难以为继了，仅靠当局的救济勉强维持。

一些防疫政策较为严苛，救济又没做到位，直接威胁小民生存，甚至引起了反抗。东北民政部令各街巷剃头棚房屋一律裱糊洁净，地下垫石灰面，所有铺内伙友衣服搭布手帕，每日更新三次。

警厅区传谕之后，“各铺抗不遵命，于十九日上午，剃头棚掌柜伙计约集四千余人，将警官殴打。”民众在不到万不得已时是不愿与官方对抗的，可见，这些小经营者在疫情中也并不好过，只比流民多了一个栖息地而已，在防疫中还受到一些官员和市井之徒的欺凌，小经营者本就不多的钱财总是有人惦记。

当时的报纸记载，小贩中也有颇识大体者，积极参与防疫，可见经济的差异并不绝对等同于素质的差异。中下层的民众，相比于那些享有较高社会地位的人来说，受到的教育有限，生活又多凄苦，在自身尚未能保全之时，能有这样的举动，更加难能可贵。

三、商人

商人阶层在防疫中掌握更多的主动权去采取行动，不同的是，他们多是为了利益，而贫民和小经营者，更多是为了自己的生存。

一般的商户在认识到疫情严重性后，很容易就达到当局卫生清洁的要求，商家之所以防疫如此认真， 一是因为他们相比于下层民众来说对疫情了解更多，掌握的信息也较多，更清楚瘟疫的危害，二是商人有足够的条件来保持洁净，试想，一个连温饱尚无法保证的人，又怎能有更多的时间去关注其他呢?

在配合和参与防疫之外，商家的正常经营活动也受到了很大的影响，由于疫情流行，交通断绝，商业活动也随之终止，就是在疫情减轻营业恢复后，“市面情形及生意交通不及昔日十分之一”，商家在疫情中受到了很大的损失，但与流民和一般小民相比，他们已经很幸福了。

值得一提的是，还有社会上层人士在疫情中看透人生，“袁藻楼将军因有见于人民染疫，死亡相继，乃至人生在世，不过如泡影幻梦，遂毅然欲赋归去转请开缺，以图还乡。”但这种参悟也只能停留于社会上层，因为下层民众根本没有权利作出选择，他们在迷茫之中知道来了一场瘟疫，然后被迫防疫，被驱逐或是闭门歇业，他们连自己的生存都没法作出选择，又怎有暇对人生进行感悟，他们在乎的只是在疫情中不要与亲人分别。

结语

苦工、小贩、商人三种不同社会经济阶层的人，在疫情中的状态各不相同。整体而言，三者皆受到很大损失，苦工付出了重大的人员伤亡，小贩处境较为尴尬，他们不似苦工，他们有自己的职业和产业 家小，他们输不起；商家虽也有损失，但毕竟不危及生存。

各阶层有着不同的考虑，因此对疫情的反应也不同，但归根结底，都是为了生存和利益。

参考资料：余新忠等《瘟疫下的社会拯救》