《金刚经》包含根本般若的重要思想，是一部十分重要的佛教经典。自古以来，流传甚广。全名为《金刚般若波罗蜜经》，很多人虽未通读全文，但里面的很多脍炙人口，千古流传的经典句子一定有所耳闻。即使也没有听闻，《金刚经》这部佛经的名称绝对是知道的。

关于“金刚”的解释，有两种不同的说法。一是比作“般若”，即至高无上的智慧，也就是以至高无上的智慧破坏虚妄不实的妄念、执着及不正之法；二是比作“烦恼”，翻译成“能断金刚般若”，也就是断除一切烦恼，心无挂碍，才能究竟涅槃。

其实，每一部佛经中，只要细细品读，一定能够读出人生智慧，找到摆脱轮回，离苦得乐的究竟法门。就算不从修行的角度出发，但生活中遭遇了烦心之事，或者担忧，牵挂等，内心得不到清净时，读一读佛经中的句子，也能舒心不少。以下摘录《金刚经》中最经典的三句话，和大家一起学习，若能背诵下来，时刻领悟，则受用一生！

一、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛陀告诉我们，心乃是一切的根本。若你的心充满感恩，纯净无暇，则无论在哪里都会感觉到无比的快乐和释怀；若你的心总是充满各种妄念杂想，欲望丛生，把自己的利益放在首位，放不下“我执”，则处处都会感到忧虑和惆怅，无论走到哪，与什么人在一起，无论做什么事都不会快乐。

过去的已经过去，无须念念不忘；未来的还没有来，无须妄念纷飞，充满各种遐想；我们能够把握的就只有现在。而从佛法修行的角度，什么才是现在呢？现在正在一分一秒的过去，我们根本没有办法止住时间的流动，因此，一切都在变化之中，也许短短的几分钟，甚至几秒钟，事物的结论就会截然相反。因此，佛法告诉我们过去心，现在心和未来心都不可得。又何须如此“用心”的对待？不如把心放下，把心放宽，一切随缘即可。

二、应无所住，而生其心。

《金刚经》的开始，就是长老“须菩提”向佛陀发问：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”凡是修行中人都知道，我们最难把控的就是自己的这颗心。因为它时时刻刻都被外物，外境所牵动，很难以做到真正的“心无挂碍”。须菩提就问道，我们应该如何把心安住，如何降服自心呢？

佛陀给出了答案：“应无所住，而生其心。”心，是指离开了事物的相续心，也就是不住于任何事物之上。这才是我们的真心本性。就是要我们放下一切执着，我们执着的根本就是假象，是虚幻不实，无常变化的事物，真正远离一切执着，就可以找到“自心”了。

三、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

在佛陀的境界，已经没有了任何的分别，佛说众生平等，众生皆有佛性，人人都能成佛，人人都是未来佛。所有的“法”也都是平等的，并无高下之分。我们以常理来看，人与人之间，物与物之间，总是要多出很多分别，什么是好的，什么是不好的，而且常常认为自己拥有的比他人的好。就算是学习了佛法，也要在法与法之间分出个你我高下，认为什么法门最殊胜，什么法门修行悟道最快，其实，这都是自己的分别心和执着妄想作怪，想要悟得“真法”，就要放下所有的分别才能做到。

无论是是否是修行中人，六祖慧能大师已然告诉我们：佛法在世间，不离世间觉。生活中的一切都是修行，就看自己如何“用心”，心用对了，就能与佛法相应，便能获得解脱，我们每个人都应把握此生，好好努力修行。

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