导语：这是徐霞客最后一次北游。其游历时间据日记载应在崇祯六年（公元1633年）。游览地点包括恒山、五台山。此次出游，他撰写有日记。
1.游览五台山
崇祯六年七月二十八日，徐霞客从京城出发，向西南方向，开始他的五台山之游。他到达京城的路线仍同前两次。经过大约一周时间的长途跋涉，到八月初四日，抵达阜平南关（今河北省阜平县）。自阜平向西南过石梁，穿越太行山。他在翻过太行山时，对山区的自然风光进行了详细描述。诸如山峰、山峡、瀑布与泉水等，他在太行山脉中不时向西向南绕行，接连游览了五岩寨、龙泉关等景点。初五日这天，他先后经南关、东关，向北行五里，游览了长城的北直隶段，然后游览龙泉上关（今在河北省阜平县西、五台山东南）。
五台山
他从此关向西进入五台山。因“关之西，即为山西五台县界。”他在日记中对五台山的佛教文化特征作了详细描述，寺庙林立。如“又西北二里，路左为白云寺，折上三里，至千佛洞。”初六日，西南行十四里，登上南台绝顶，参观了文殊舍利塔。沿西岭向西北行十五里，到达金阁岭。从此处向西北行十二里，到马跑泉，本日夜宿狮子窠。初七日向西北行十里，过化度桥，又登临西台之顶，随后他参观了雁门关（在今山西省代县北20公里处的恒山上），接着又游览了山上的佛寺，重点记载了万佛阁，“佛俱金碧旎檀，罗列辉映，不啻万尊。”佛教建筑更是让徐霞客惊叹不已，“前有阁二重，俱三层，其周庐环阁亦云层，中架复道，往来空中，当此万山艰阻，非神力不能运此。”徐霞客在此又记载了地理学中特殊的物候现象，虽然他来到五台山的时间是夏季，但因山地海拔较高，山下风和日丽，而山顶背阳处有悬冰百丈，且“风涛起，滴水结冰。”天气仍十分寒冷。
五台山
2.游览恒山
八月初八日，徐霞客根据老僧的指示“北台之下，东台西、中台中、南台北，有坞曰台湾，此诸台环列之概也。其正东稍北，有浮靑特锐者，恒山也。”准备攀登恒山。于是从五台山东坡下山，到达华岩岭，旋即向东北方向出发。在这里他记载了一种地方特产天花菜。
八月初九日，徐霞客到达离北五台七十里之遥的东府山，开始其恒山之游。当日，经过沙河堡到达山后，经东北方向经义兴寨、朱家坊而至葫芦嘴，到达山西大同府浑源县界。初十日，自西涧登岭，途经龙峪、龙山、大云寺、悬空寺，夜里住宿于北岳下。十一日，开始东向登临恒山，他对恒山的观察仍十分仔细，在日记中特别提到了“一里转北，山皆煤炭，不深凿即可得。”这就说明明代中国人民已经懂得利用山西丰富的煤炭资源。徐霞客的记载也为之后我国大规模开发山西的煤炭资源提供了依据，这是他为我国煤炭业发展作出的突出贡献。
恒山
当然他在爬山过程中遇到了种种麻烦，“二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎枒枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。”，但这种困难对他来说不足为惧，仍“益鼓勇上，久之荆尽，始登其顶。”从中可看出他坚忍不拔、毫不畏惧的精神。当日登上绝顶，后遂开始下山，步行五里到达悬空寺，再行十五里到达浑源州西关。之后应经由张家口回到京师，此次五台山、恒山之游就正式结束。至此，徐霞客的四次北游也就结束了，其后主要是西南游历。
张家口
3.蓑翁说
徐霞客的四次北游是他三十多年考察生涯的重要组成部分，也是他获得重要地理学成就的宝贵经历。他之所以遍游北方四座名山，即嵩山、华山、泰山、恒山。都是因为他早年就有壮游五岳的理想，游历武当山则与与他的儒、释、道的情怀有关。徐霞客在游历过程中所表现出来的不怕艰难、勇往直前、献身科学的精神更是留给后人的一份宝贵财富，我们应当继承他开创的地理学考察事业和弘扬徐霞客精神，努力使中国的地理学得到更进一步的发展。
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参考文献：
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