“雨水”过后

天气渐暖，春意渐浓

蓉城街头也有了复苏的景象

大家在沉下来思考生命时

是否仍有一丝困惑与不安？

在禅宗灯录里

就有几则发人深省的公案

从生病、妄想

到定力、抉择与好坏

无不洒脱诙谐、直指人心

《疫后重生》

作者：杨志立

病与不病

僧问：“和尚违和，还有不病者也无？”

师（洞山禅师）曰：“老僧看时，不见有病。”

乃问僧曰：“离此壳漏子，向什么处与吾相见？”

——《五灯会元》卷十三

即使道行高深的修行人，也免不了生病和死亡。为何病中的洞山禅师却说自己“没病”呢？他日离开这身臭皮囊，我们又于何处相见？

这“不病者”指的正是那人人本具的佛性，也就是觉悟的能力。我们每个人都可以凭借智慧和勇气，通过学习和修行来改变自己的生命状态，从身心的束缚中解脱出来，获得超越和新生。

野鸭子飞

师（百丈禅师）侍马祖（马祖禅师）行次，见一群野鸭飞过。

祖曰：“是什么？”

师曰：“野鸭子。”

祖曰：“甚处去也？”

师曰：“飞过去也。”

祖遂把师鼻扭，（师）负痛失声。

祖曰：“又道飞过去也？”

师于言下有省。

——《五灯会元》卷三

每天，有太多的事情像“野鸭子”一样飞来飞去，吸引着我们的注意力，或是爆炸新闻，或是小道消息；或与自己有关，或与自己无关，这让人总是活在对过去或未来的妄想中，心神不定，焦虑莫名。

其实，飞过去的只是一个个关于“野鸭子”的念头而已，而飞不去的则是每一个当下。疼痛、棒喝有时是件好事儿，可以把我们拉回当下，发现那个能见闻觉知的东西，找回迷失的自己。

梅子熟了

大寂闻师（大梅法常禅师）住山，

乃令一僧到问云：“和尚见马师得个什么便住此山？”

师云：“马师向我道即心是佛，我便向这里住。”

僧云：“马师近日佛法又别。”

师云：“作么生别？”

僧云：“近日又道非心非佛。”

师云：“这老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”

其僧回举似马祖。

祖云：“大众，梅子熟也。”

——《景德传灯录》卷七

这段公案讲的是修行者的智慧和定力，二者同样是日常生活中所需要的。在生活和修行中。总能听到许多不同的说法和意见，其中有真理高论，也不乏邪见和谣言。

如何取舍，抉择；是否需要改变，抑或坚持己见，这都需要智慧。谣言止于智者，真理颠扑不破。不人云亦云，盲目追风，树立正知正见。我们要努力做个明辨是非、有主心骨的人。

天寒人寒？

冬月，师（沩山禅师）问仰山（仰山禅师）：“天寒人寒？”

仰山云：“大家在这里。”

——《景德传灯录》卷九

人们常将暗淡无光、痛苦难熬的日子喻为生命的“寒冬”，我们都免不了会经历这样的“寒冬”。但每个人对困苦的忍受度、引起烦恼的程度，以及修行境界多有不同；即使是同一个人，在不同时期的感受也不相同。如人饮水，冷暖自知。

心如工画师，能画诸世间。希望我们在每个“寒冬”降临的日子里，都能想起这句“天寒人寒”，并告诉自己：“我在这里！”减少对外境的执着，从源头上、自性中找回勇气与信心。

日日是好日

（云门禅师）示众曰：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。”

众无对。

自代曰：“日日是好日。”

——《五灯会元》卷十五

每个月的十五日是月圆的日子，而满月象征着自性的清净与圆满。“日日是好日”，并不是说每天都是好天气，或者天天都有好运气。而是说，当下的每一天、每一刻、每一念都可以掌握在自己的手里，都在自己的觉知之中，一切都清清净净、明明白白。

“好”或“不好”不是绝对的，全在我们怎么看、怎么用。所谓“境无好坏，损益在人”，纵然身处逆境，违缘重重，也当以平常心处之。愿大家心怀热爱与祝福，日日是好日，不负好时光。

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文字|妙露 编辑|巍然 图片|网络

美编|妙知 责编|慧法