郑州优秀乡土建筑|163

乡土建筑是村民自发建造的传统建筑，与民众的生产生活密切相关的建筑都可包括在内。主要特点在于自发性、朴素性和明显的地域性。除民居外，村镇中的公共建筑和设施都应涵盖在内，例如祠堂、书院、戏台、商铺、作坊、牌坊、桥梁等。

郑州地区的乡土建筑遗存数量已经很少了，在时光变幻的历程中，现仅有600余处。在具体类型上，民间住宅包括普通百姓、达官贵人和名人商贾的居所，公共建筑则包括衙门、祠堂、牌坊、街屋、作坊、医院、陵园、车站、教堂等。这些乡土建筑多建造于清末民初时期，少量可达明代。它们主要是自发建造，一般地处山麓或河流两侧，选址高度符合中国传统建筑的环境文化。

从建筑整体上看，这类建筑布局多采用中国传统的合院式，建筑形式为单层、二层，甚至三层的硬山灰瓦顶式，整体结构严谨，用材合理。在结构和材料方面，除了大量的砖木结构建筑、砖石结构建筑外，还存在着很多窑洞、土坯建筑、夯土墙和草泥垛墙建筑等，构筑方法多为石砌、青砖垒砌和夯土。在建筑装饰艺术方面，乡土建筑综合了石雕、砖雕、木雕、壁画、彩绘等艺术形式，将人们的美好祝愿和向往融合在一起，增加了建筑美感。另外，在荥阳西南地区和巩义局部地区，还保存有清代以来的地坑院。

乡土建筑里的康百万庄园、刘镇华庄园、张祜庄园是豫中地区民众为了适应地理、气候及经济条件而建造的窑洞式住宅的代表，刘镇华庄园、张祜庄园又是融西方建筑与中原传统民居为一体的地主庄园，也是中原地区近代优秀建筑和北方山水园林建筑的代表。

郑州地区现存民居建筑中最早的兴建于明代，其他大多建于清乾隆年间，均为“前客厅，后楼院”的四合院布局，建筑结构、营造技术完全体现了豫中地区传统民居的特点。其中，崔氏祠堂修建于明万历年间（1573-1620年），雕饰精美，做工考究，与其是由皇家工匠设计的原因有关。油坊村保存有集中成片分布的乡土建筑，其中包括家庙、民居、古树、古井等。另有具民居特征的革命旧址类遗存。

柏石崖村也是保存有一处保存较为完整的古村落，其依山而建，村民逐水而居，村内古树、石桥、老河道依然留存，石头土坯砖混建筑集中成片分布，传统格局保留相当完整。该村是全国19个抗日根据地核心腹地之一，村内至今保留有八路军后方医院旧址，其以村内河道为界分为东西两部分，现存窑洞25孔，建筑50余座。

大金店老街自古是通往汝州、伊川、登封、禹州的交通枢纽，明清至民国时期，是登封地区最大的集镇之一，俗称“小洛阳”“小上海”。街道走向呈S形，老街布局和肌理保留较好，商铺成带状分布于老街两侧，商铺后即为合院式的民居。现存建筑多为清末至民国时期建造，有庙宇、戏台、商铺、民居、革命旧址、祠堂、作坊等多类建筑。其建筑结构、形制和建造技术较为完整地反映了当时的地域和时代特色，在中原地区非常少见。

总之，郑州地区的乡土建筑整体风格在历史发展中所形成的地域、政治、经济、文化影响下，表现出其独特的地域风格。建筑形态与院落布局舒缓、不拘谨，用料朴素，以土、木为主，崇尚自然，结构、空间真实反映本身特征而不造作，构件造型质朴，细部装修与装饰意境崇尚高雅，色彩淡雅，体现出豫中地区特有的地域风格与文化品位。这些珍贵的乡土建筑，拥有古意、质朴、斑驳的气质，连同其自然和文化的背景，构成了一种特殊的生活、艺术甚至是神圣的空间，它是一段段时光的记忆载体，更是一代代生命守望过去的内心永恒的依托！

本书目录

前言

庄园祠堂

康百万庄园

刘镇华庄园

张祜庄园

泰茂庄园

秦氏家庙

牛氏宗祠

崔氏祠堂

周氏祠堂

王氏宗祠