作者:李 魁

梅山，古处楚界，但梅山蛮人断邵州道，不与朝廷通。直至宋神宗熙宁五年（1072）与中央言和，始置县，上梅山名新化，意为王化之新地，下梅山名安化，意为人安德化。《宋史.梅山峒》：“梅山峒蛮旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中。”即包括今之安化、新化两县、冷水江市及涟源市、新邵部分地区。《汉书》言“楚信巫鬼，重*祀”。顾炎武也说：“湘楚之俗尚鬼，自古皆然。”

何谓梅山水师

梅山水师有广义与狭义之分、正派与邪派之分。广义的梅山水师是指凡炼过法水的梅山人都称为梅山水师，如捉蛇的炼蛇水、看鸭的炼猖水、泥水匠炼脘水、铁匠补锅匠炼雪霜水等等，这些单一的，只能在某一个方面起作用的，但只要介了卦，能请神，敬师祖，水灵，就都可以归入梅山水师广义的范畴之内。狭义的梅山水师专指梅山本土炼过水、学过法，能止血住痛、驱邪压煞与疗伤治病的郎中方士。

广义的梅山水师还有正邪两派之分。一般来说，正派梅山水师炼的法和水都是治病救人的，如止血水用于止血，化骨水用于化下卡在喉咙里的骨刺。他们给伤者疗伤，为病人治病，一般先用法和水，再用秘和方，法与秘结合，水与药结合。邪派梅山水师炼的水都是害人的，如和合水用于奸淫妇女，起脘水害人肚子痛，发猖水让人疯癫不能自控。学邪派的梅山水师不能结婚，如果成心害人，结了婚也没有后代。一般的梅山水师，学的都是正派，炼的法水配合药物，用来避邪消煞治病救人，因此在民间历来受到广泛尊重。也有正派梅山水师兼炼邪派法水的，但炼的目的主要是以正压邪，解邪法，为那些中了邪法的患者治病，这种梅山水师是德行和法力都很高的高师。

从一碗水开场，使整个疗程、疗效蒙上了一层神秘的外衣，以为所有的“法术”、“魔力”都附于这一碗水中。其实这一碗水极普通，田水、塘水、河水、井水、雨水、自来水都可。而在梅山地区的外人看来，这一碗水便有了一个专用名词，叫梅山水。又叫法水、神水。用梅山水治病的医师便叫水师。也叫郎中。

符水既可以救人也可以害人，主要取决于水师是正派还是邪派水师。邪派的水师既骗钱又害人，碰上一个你就遭殃了。不过随着新科技的冲击，这些水师队伍差不多消散了，年轻的人都不愿意再从事这行，年老的也大多都已经隐居山林，真正懂得水师法术能够疗伤治病，身怀绝技的屈指可数。

（1）开刀接骨止痛水

这是四种法水综合用于开刀接骨止痛的，四种法水都有符讳（划在纸上为符、划在水上为讳）和咒语。第一组：咒语是：“弟子奉请华佗刺令，梅山院内猖兵，东西南北、中央五五二十五路猖兵，弟子叫去便去，叫来便来，杨经武将，孟一孟二孟十三郎，封刀封血，封到刘三郎名下，肿处退消，热去退凉，痛处则止，吾奉太上老君，亲来敕令。”含义是：请神。请起华佗祖师，用五雷号令将梅山院内由孟一孟二孟十三郎统管的东南西北中五路猖兵猖将为我所用。用途和功效是：消肿、退热、止痛。

第二组：咒语是：“奉请华佗大法主，身披金甲，手提金刀，降魔救主显威灵，虚空大力显神通。常在玉皇山硐府，母亲张氏降生身；庚戍年，庚戍月，戊申日，辰时生下华佗身。善男善女来相请，开刀接骨显威灵。开刀接骨，用清凉水一碗，显神通。吾奉太上华佗，急急如律令。”含义是：请华佗真人。“真”字外面圈上的圈圈，就是特别特别的真心迎请华佗真人协助弟子开刀接骨的意思。用途与功效：开刀接骨显神通。

第三组： 咒语是：“奉请真武祖师住在此，神通广大显威灵。甲戍年丙子月戊申日，酉时生下祖师身。运行金木水火土，手提宝剑斩邪精。就把神水来洒下，喷水一口，实时入痛。喷水二口，皮相连，骨相接，祖师流下一点血。吾奉北方真武祖师，急急如律令。”含义是：请真武祖师，运行金木水火土，止住患者痛，扶助弟子为患者疗伤接骨。用途与功效：止住各种痛，利于疗伤接骨。

第四组：咒语是：“奉请金断仙师、银断仙师、铜断仙师、铁断仙师、皮断仙师，皮断皮相连，骨断骨相接，若还不相接，祖师亲口说，若还不相连，祖师亲口传。弟子止住骨内痛，止住筋内痛，止住肉内痛，止住皮内痛，若还不住痛，祖师亲口传令。吾奉太上华佗，急急如律令。”含义是：相请金断、银断、铜断、铁断、皮断、骨断等仙师。因肢体骨头断了，弟子千缠百接地把祖师迎请来临，扶助弟子接骨。用途和功效：接骨止痛。

铁牛水

咒语是：“奉请桃孟三郎，高堂托锁住申房，住了三年六个月，桃花棒棍入刑堂。凡人有事来相请，急将痛处得安康，不怕小刀千斤重，不怕大刀有万斤，唯愿铁牛祖师亲到临，吾奉太上老君亲自到，急急如律令。”含义是：桃孟三郎是一个炼铁牛水的祖师，他不怕刀枪棒打，打到身上也不痛。弟子要请桃孟三郎祖师到临，把弟子的身寄开，用铁和铜做为替身，任由对方刀砍棒打。用途和功效：防身抗打。

雪霜水

咒语是：“奉请雪霜龙树王，急急与我下坛场，生于冬月二十日，戍时生下是树王，连胎生下有三女，西眉山上去观雪，西眉山上去观霜，吾请祖师来下雪，本师来下霜，雪一姑、二姑、三姑，雪霜和尚到临，一更之时下大雪，二更之时下冷霜，三更冷冷寒霜雪，四更雪上又加霜。五更金鸡来报喜，山中树木响叮当。龙来龙退爪，虎来虎退威，山中雀鸟脱毛衣。吾奉龙树王、雪一姑、二姑、三姑、雪霜和尚到此，急急如律令。”含义：奉请雪霜祖师龙树王、雪一姑、二姑、三姑、雪霜和尚敕下雪霜水。“雪”、“霜”二字外面的圈圈是缠到祖师来临，请祖师敕一碗冰冷如雪霜的神水协助弟子退凉。用途和功效：消热退凉，不被高温所伤。

止血水

咒语是：“一二三四五，金木水火土，痛处水来退，血出符来止。大金刀，斩断人血血不出；小金刀，斩断人血血不流。弟子封刀封血封到刘三郎门下，肿处退消，热处退凉，痛处住痛。吾奉华佗祖师急急如律令。”含义是：迎请华佗祖师止血。用途和功效：封刀止血。

消脘煞水

咒语是：“一点乾坤大，横担日月长，包罗天地转，神煞尽消藏。天煞归天，地煞归地，五方龙（能）神，各安方位。一洒一净，二洒二净，三洒人长生，四洒诸邪净没，五洒内净，肃灵清净。”含义是：包罗万象，尽消神煞。用途与功效：消除脘煞，止住无缘无故的脘痛。

反返水

咒语是：“奉请尊古大仙师，昆仑山上炼成修。生于癸亥年己丑月丙申日，子时生下降其身。炼成八卦阴阳事，天地人和听古流。倘若不通道，回头转意是古尊。吾奉连魔祖师令。”含义是：请尊古仙师帮助弟子惩罚忘恩负义的患者，让其已治愈的伤病又返还原状。用途与功效：专用于惩罚忘恩负义的患者，把其已被治愈的伤病又返还到原状，让其吸取教训。

收猖水

咒语是：“弟子一收一里猖兵，二收二里猖兵，三收三里猖兵，四收四里猖兵，五收五里猖兵，收在弟子身前身后，身左身右。前有三十六条好汉，后有七十二员大将军，护吾弟子身。马元帅，带领兵马归家，酒牲钱财谢请，红花回奉，遇水不怕水万丈，遇火不怕火连天。有了诸将来拥护，双双去，双双行，别人有请无先神，吾今到此，许多话，双双苦苦记在心。此水不是非凡水，华佗祖师亲传水，吾今用此话，降尽世间魔。”含义是：请诸将拥护弟子，收起各路猖兵，为患者消除猖煞。用途与功效：消猖煞，治疗因中猖煞无缘无故疯癫的患者。

止痛水

咒语是：“风雾雾，雨连连，手提法水遍三千。九能圣水到此，不怕粉骨碎身，喷水一口，实时入痛。吾奉丹田祖师，急急如律令。”含义是：请起丹田祖师的九龙圣水，只喷一口，实时入痛。用途与功效：专用于止痛。

化骨水

咒语是：“奉请化骨仙师、接骨仙师、阴化骨、阳化骨，有骨化骨，有山化山，有木化木，见铜化铜，见铁化铁，上化于天，下化于海，屋化于讳，人化于山，法水化在九水深潭。此笔不是非凡之笔，太上老君送我一支朱砂笔，多一笔，减一笔，少一笔，添一笔，落笔是讳，此笔是符。此水不是非凡之水，太上老君送我一碗先天水。男吃转北斗，女吃转北寿。”含义是：请来化骨仙师，帮助弟子化掉卡在喉咙之物。用途与功效：用于化掉卡喉之物.

“梅山水师”已于2014年5月23日娄底市人民政府行文正式批准为非遗项目.

为何梅山的水师多

梅山水师有很大的地域性和历史性。在梅山以外的地区，很少听说有水师，在科技发达的今天，就是梅山本土，水师也较过去少多了。为什么在历史上梅山地区的水师多呢？主要原因有三点。其一，梅山的地理环境，为水师的存在提供广阔的生存空间。梅山，据《宋史·梅山峒蛮传》记载：“其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎。”潭，即潭州，今长沙地区；邵，即邵州，今邵阳地区；辰，即辰州，今沅陵地区；鼎，即鼎州，今常德地区。实际还不止此，其它象云南、贵州、四川、湖北等省与湖南搭界的许多边界地区，也应归于梅山地区范围之内。在这样一片广阔的土地上，最显著的地理地貌是山高水深，林深草密，人们生息劳作，极易摔伤跌伤，常遭蛇咬虫毒，易患无名肿毒、疑难杂症，这样，水师就有生意，能普遍受到欢迎。其二，梅山的宗教信仰，为水师的发展壮大提供了精神支柱。梅山地区的宗教信仰十分浓烈，在融合儒、释、道主流宗教的基础上，特别奉行有地方特色的师教巫教，尤其是奉张五郎为主神之一的“梅山教”与“茅山教”，其神秘而灵验的法水巫术，让梅山人顶礼膜拜。而水师正是掌握了这种神秘法水巫术的一个代表性群体，因而他们在梅山本土人心目中十分神秘而且神圣，受到梅山人广泛尊敬，有较高的地位。其三，梅山的草药资源，为水师的声名远播提供了物质基础。梅山地区的草药资源极其丰富，梅山药好，古已有名，加之梅山水师上山采药，讲究节气，讲究药效，长期积累，总结出了许多单方验方，虽秘而不宣，但十分灵验，因而治病救人，得心应手，自然声名远播，学炼水师的人也自然多了。