宋真宗赵恒是北宋第三位皇帝，宋太宗赵光义第三子，宋太祖赵匡胤的侄子，他继位时北宋王朝已建立三十八年，虽有北方契丹威胁，但总体来说北宋不处劣势，而赵恒即位之初也能做到广开言路、勤政治国，实现“咸平之治”。

赵恒在文学艺术方面也颇有造诣，其书法“甚得晋人风度”，诗词方面则有《工鸟学》、《七绝》、《赐丁谓》等留世，但《全宋诗》录入的二十二首诗中独不见这首著名的《励学篇》：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

这首《励学篇》又名《劝学诗》，流传的版本有多个，其中有个版本最后一句是“六经勤向窗前读”，还有个版本明显有误，最后一句是“勤向窗前读六经”，但“经”字与前面二、四、六、八句尾字不押韵。

这首《励学篇》一向有争议，争议处主要有：

一、并非宋真宗赵恒所作：

有人认为这首诗始见于《绘图解人颐》，解颐为逗笑之意，因此《解人颐》当是明人假托宋人胡澹庵所作，以为推销，所以书中出现的这首诗不足为证。

而有人又认为元代关汉卿杂剧底本《山神庙裴度还带》第一折也引用了诗中的“富家不用买良田，书中自有千钟粟”，可见这首诗不会晚于元代。

二、这首诗只能算打油诗？

有人认为这首诗遣词造句也是俚俗不堪，殊无庙堂之气，不像是帝王之作，更像是落魄文人或私塾先生所作。

不过六甲番人认为，这首诗并不是律诗，所以格律要求无须太严，而诗中“粟”、“玉”是平水韵入声二沃，“屋”、“簇”、“读”是入声一屋，属于邻韵，这首诗可算是古风，同时语言虽通俗浅白，但比喻恰当，适合于蒙学少年儿童或识字不多者，因此绝不算打油诗。

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